Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Традиция - Революция - Интергация

Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь. Я пойду за вами!

Наши корни
: Белое Дело (РОВС / РОА - НТС / ВСХСОН), Интегральный национализм (УВО / УПА - ОУН / УНСО), Фалангизм (FET y de las JONS / FN), Консервативная революция (AF / MSI / AN / ELP / PyL)
Наше сегодня: Солидаризм - Традиционализм - Национальная Революция
Наше будущее: Археократия - Энархизм - Интеграция

31 янв. 2017 г.

Книга Олега Гуцуляка «Філософія української сутності» (К., вид-во «Арт Економі», 2016, 256 с.)



Книга доцента філософського факультету Прикарпатського національного університету ім. В. Стефаника і вченого секретаря наукової бібліотеки університету Олега Гуцуляка «Філософія української сутності» (К., вид-во «Арт Економі», 2016, 256 с.) потрапила у шорт-лист Всеукраїнського рейтингу «Книжка року’2016» в номінації «Українська гуманітаристика»!

Рейтинг укладається під егідою Інституту літератури імені Т.Г.Шевченка Національної академії наук України, Національного педагогічногоуніверситету імені М.П.Драгоманова, Фонду сприяння розвитку мистецтв, газети «Україна молода» та Центру рейтингових досліджень «Еліт-Профі» («Україна молода», 2017, 25 січня, –
http://www.umoloda.kiev.ua/number/3111/164/108046/).

Електронна повнотекстова версія у вільному доступі: https://vk.com/doc2939218_438562136?hash=f5e13b8b599319bbd9&dl=f13412414fc349f425

29 янв. 2017 г.

29 января 1918 года состоялся бой под Крутами.


Бой под Крутами - вооружённое столкновение, произошедшее 29 января 1918 года на железнодорожной станции в районе села Круты (130 км к северо-востоку от Киева, 18 км восточнее Нежина) между отрядом советских войск под общим командованием М. А. Муравьёва и вооружёнными формированиями УНР, пытавшимися остановить их продвижение к Киеву.

Командующие : А. Гончаренко ; М. Муравьёв
Силы сторон: примерно 400 человек; примерно 4000 человек
Потери: 146 человек (включая и расстрелянных);п римерно 300 человек
Результат боя:отступление войск УНР
Следует отметить что на стороне УНР в бою принимали участие несовершеннолетние курсанты.

27 янв. 2017 г.

Владимир Гарматюк: Может ли правящая партия не разрушать Россию?

«Чем вас меньше, тем нам лучше», - это откровение заместителя начальника российской областной налоговой инспекции адресованы директору предприятия. Но обижаться не стоит, потому что слова эти - правда! Российская налоговая инспекция, равно как и другие представители контролирующих госслужб в России финансируется из федерального бюджета и прямо не зависят от деятельности предприятий в экономике.

А раз материального интереса (кроме коррупционной связи) нет, то чиновники ведут себя так же, как известная «крыловская свинья, подрывая корни у дуба». Проблема в данном примере не в личности. Если поменять директора и налогового начальника местами, то всё повторится. Проблема - в системе, которая выстраивает такие отношения. Надо знать, как работает ревизорский аппарат, какие задачи ставятся им, как оцениваются.

Чтобы исправлять недостатки системы, надо иметь независимые СМИ. Но 87% российских СМИ (по их информации) дотационные. На их правду не стоит рассчитывать. СМИ как музыкальный автомат – кто отпускает монетку, тот и выбирает «песенку».

В январе 2017 года в Москве прошел «гайдаровский» экономический форум, куда была приглашена избранная экономическая «элита», которая в «сотый раз толкла воду в ступе», решая безрезультатно проблемы отсутствия развития бизнеса в России.

Авраам Шмулевич: Один путь для России

Современная Российская Федерация находится в состоянии "рыхлой диктатуры", которая, скорее всего, в этом году претерпит трансформацию. На самом деле этот процесс происходит на протяжении последних пяти лет, но именно в этом году должен настать момент, когда количественные изменения перейдут в качественные. Это произойдет прежде всего потому, что неэффективность существующего режима и острая потребность в модернизации очевидна для наиболее активных представителей российских элит.

Конечно, Путин предпочел бы ничего не делать, а избрать медленный переход через стагнацию, консервацию существующего положения вещей и отложить принятие серьезных решений до тех пор, когда его в Кремле уже не будет – то есть максимально надолго. Однако это вариант чреват быстрым и неожиданным крахом режима, так как существует слишком много возможных вызовов, на которые российской правящей элите придется ответить. А в парадигме стагнации это просто невозможно.

То есть затягивать изменения далее становится весьма затруднительным. Российская государственная машина скрипит, дымит, буксует, и, по сути, уже сейчас Путин оказался перед выбором: модернизация или скорый крах. Несложно догадаться, какой вариант он выберет.

Какой же может быть эта модернизация?

Первый возможный путь – демократический транзит. Модернизация осуществляется через демократию и свободный рынок, которые являются самыми эффективными средствами развития страны.

Второй – мобилизационная диктатура. Модернизацию берет на себя власть, необходимые реформы проводятся централизованно, волевым решением, навязываются сверху и населению, и элитам. Для этого необходимо окончательное становление жесткого, диктаторского режима в России.

Какой из вариантов развития наиболее вероятен?

26 янв. 2017 г.

ВЕЧІР-РЕКВІЄМ "СЛАВА ГЕРОЯМ!"

25 січня 2017 р. члени Національного Корпусу взяли участь у вечорі присвяченому пам'яті, загиблого під час оборони донецького аеропорту, бійця Григорія Семанишина.  Захід відбувся у Центрі патріотичного виховання учнівської молоді імені С.Бандери. Учасниками заходу стало активне учнівство та молодь Івано-Франківська . Вони виступили з поетичними та вокальними композиціями. В рамках заходу презентували портрет бійця, що віднині стоятиме в галереї закладу поруч із найкращими синами України.











21 янв. 2017 г.

22 січня о 12.00 у Києві урочисто відкриють меморіальну дошку Євгену Коновальцю

Меморіальна дошка містить барельєф полковника Армії УНР Євгена Коновальця у військовому вбранні разом з елементами зброї, що символізують військову доблесть героя. Автор композиції – скульптор Олександр Михайлицький.

Меморіальна дошка відкривається на вулиці Січових Стрільців, 24, названій на честь створених Євгеном Коновальцем вiйськових пiдроздiлiв, у будинку, де у 1918 році знаходилися їх касарні.

Під час відкриття відбудеться освячення дошки духовенством УПЦ КП та УГКЦ, а також музичний виступ заслуженого артиста України Тараса Компаніченка.

Участь у відкритті візьмуть: перший віце-прем'єр-міністр України Степан Кубів, віце-прем'єр-міністра України Павло Розенко, міністр культури України Євген Нищук, голова Українського інституту національної пам'яті Володимир В’ятрович, заступник Голови Адміністрації Президента України Ростислав Павленко, керівник апарату КМДА Володимир Бондаренко.

Довідка. Євген Коновалець (14.06.1891-23.05.1938) – полковник Армії Української Народної Республіки, керівник Української військової організації, голова Проводу українських націоналістів.

Свого часу Євген_Коновалець об'єднав тисячі українців довкола ідеї боротьби за соборну Українську державу. Один із творців українських збройних сил, він сформував Галицько-буковинський курінь, а згодом полк Січових стрільців і дав відсіч більшовицькому повстанню робітників київського заводу "Арсенал". Перебуваючи в еміграції, не полишав своїх ідеалів та створив Організацію українських націоналістів. Саме Коновалець підготував майбутнє покоління діячів ОУН, серед яких Степан Бандера, Роман Шухевич, Ярослав Стецько.

У День Соборності у Києві відкриють меморіальну дошку Євгену Коновальцю

18 янв. 2017 г.

С Крещением Господнем

Крещение Господне — христианский праздник, установленный в честь события евангельской истории, крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Во время крещения, на Иисуса сошёл Святой Дух в виде голубя; одновременно глас с небес провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17).

Согласно евангельскому повествованию, к Иоанну Крестителю, находившемуся у реки Иордан в Вифаваре (Ин. 1:28), пришёл Иисус Христос (в 30-летнем возрасте — Лк. 3:23) с целью принять крещение.

Иоанн, много проповедовавший о скором пришествии Мессии, увидев Иисуса, был удивлён и сказал: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». На это Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду», и принял крещение от Иоанна. Во время крещения «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Лк. 3:21-22).

Таким образом, при участии Иоанна, всенародно было засвидетельствовано мессианское предназначение Иисуса Христа. Крещение Христово, свершившееся тогда, рассматривается как первое событие его общественного служения. После крещения Иисуса «Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили и крестились» (Ин. 3:23). Евангелист Иоанн связывает появление первых из двенадцати апостолов именно с проповедью Иоанна Крестителя: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» (Ин. 1:35-37).

Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лк. 4:2). Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех, как всякого человека.

Раннее упоминание об особом почитании воды, набранной в день Крещения Господня, и о её чудесных свойствах (в первую очередь способности не портиться в течение долгого времени) содержится в одной из антиохийских проповедей свт. Иоанна Златоуста (387 год): «В этот праздник все, почерпнув воды, приносят её домой и хранят во весь год, так как сегодня освящены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существе своём не портится с течением времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года, остается неповреждённой и свежей».

Богдан Заднепровский: Правая организация нового типа

Данное эссе является своеобразным анализом и моделированием – теоретической лабораторией о том, как может строиться и структурно выглядеть ЛЕГАЛЬНАЯ массовая организация правого толка в сложившихся на текущий момент законодательных обстоятельствах и информационном контексте в Российской Федерации.

Содержание.

1. Текущая ситуация в политическом процессе и место в нём правого движения.
2. Пролегомены к организации нового типа.
3. Большая организация.
4. Религиозный аспект.
5. Мотивационная часть для бизнеса.
6. Организация.
7. Становление.
8. Об основных отделах.
9. О подразделениях.
10. Совет по делам труда и бизнеса.
11. Об аффилированных структурах и проектных структурах.
12. О лидере/лидерах.
13. «Серые кардиналы».
14. Региональная структура.
15. Акционирование.

1. Текущая ситуация в политическом процессе и место в нём правого движения.

Итак, какова текущая ситуация на внутриполитическом театре действий? Результаты выборов в Государственную Думу и муниципальные законодательные органы власти были предельно ожидаемыми. Победила партия власти, другие основные парламентские партии остались при своих. Маленькие новые партии, расплодившиеся как грибы в последнее время, внесли лишь незначительную суету и никак не повлияли на расстановку сил политических тяжеловесов.

17 янв. 2017 г.

Социальный культ секса

Если вы смотрели фильмы «Американский пирог» или «Займемся любовью», вам никогда не было жалко главных героев? Парней, готовых расшибиться в лепешку, потерять голову, перешагнуть через собственное достоинство, лишь бы только получить секс?

Все мы видели таких людей и в реальной жизни. За примерами далеко ходить не нужно – у девушек от дрочеров на мамба.ру и в чатрулетке отбоя нет. И вроде количество женщин и мужчин примерно одинаковое, а для многих людей секс – дефицитный товар.

Почему так? Если секс – простое и естественное занятие, почему все так помешаны на нем?

С развитием цивилизации это занятие обросло «социальной шелухой»: правилами, церемониями, запретами, табу. Люди понимали, насколько силен сексуальный инстинкт, и он стал одним из основных инструментов социального воздействия, наряду со стремлением выжить и стремлением доминировать. Как и всякое животное начало, его пытались обуздать и поставить на службу обществу.

Существует два способа социального программирования через сексуальный инстинкт:

1) Ограничения на секс и его проявления.
Применялся в странах христианской и мусульманской культур.
Если точнее, тут следует говорить о контроле над жизнью и поведением человека вообще, но в том числе и над его половой жизнью.

Почему секс табуировался? Однозначно сказать нельзя, но здесь много причин. Основная из них – сплочение общества, укрепление института брака и семьи для уменьшения количества конфликтов между мужчинами из-за особи женского пола. Также считалось, что секс отвлекал людей и забирал у них энергию от стремления к Богу и служению государству.

Алексей Заводюк: Никакой большой сделки по Украине не будет

Мир вошел в фазу больших потрясений, когда никаких «больших сделок» не будет. Не будет потому что мир сначала конкретно переколбасит, лишние элементы умрут, новые займут их место, и только после этого главные мировые игроки смогут заключить большую сделку о новом миропорядке. Потом, но не сейчас.

Сейчас всех будет колбасить: Украину, Россию, Китай, Турцию, ЕС, НАТО, США и Ближний Восток. Все будут играть против всех, все будут кидать всех, будет много скандалов и ситуативных, краткосрочных союзов.

Украина не может и не будет предметом большой сделки. Украина – не причина мировых потрясений, а один из триггеров, спусковых крючков этих потрясений.

Если не будет «большой сделки по Украине» - это совсем не значит, что нам от этого будет легче. Не будет. В этой ситуации Украине будет непросто найти точки опоры во внешнем мире, а точки опоры внутри страны, мы создать так и не смогли. А значит проблемы будут усугубляться.

Путин и Трамп могут думать все что им хочется о себе думать. Но не они пишут сценарий игрового поля. Они фигуры, которые выполняют строго прописанные им роли.

На постсоветском пространстве два больших и умирающих государства – Московия и УССР. Наша задача - реинкарнироваться в новое, современное государство, которое станет локомотивом преобразований на постсоветском пространстве, вместо российского бронепоезда, который повернул в сторону погоста и рулит этим бронепоездом ликвидационная бригада под руководством великого и непобедимого Пу.

16 янв. 2017 г.

«Коммунизм - это живое творчество народных масс»

В начале 1960-х Хрущёв объявил о строительстве коммунизма к 1980 году. 

Одновременно разрабатывалась новая Конституция. Народ живо откликнулся на эти инициативы и стал предлагать свои варианты пути к коммунизму:

- свободные коммуны,
- конфискация машин и дач,
- перевод чинуш в рабочие.

Программа строительства коммунизма к 1980 году была принята на XXII съезде партии в 1961 году. Одновременно народу было предложено включиться в процесс выработки III программы КПСС. К 15 сентября 1961 года в 6 журналов и 20 газет поступило в общей сложности 29 070 корреспонденций, из которых 5 039 было опубликовано. В общей сложности на партийных конференциях и собраниях трудящихся, посвящённых обсуждению этого документа, присутствовало 44 миллиона человек, они внесли около 150 тысяч пожеланий и предложений. С этого же времени была начата работа над новой Конституцией. Она тоже широко обсуждалась советскими людьми, от них до 1964 года поступило около 200 тысяч предложений к документу. Эта Конституция была поистине революционной, она превращала СССР в страну демократического социализма. Основные положения проекта новой Конституции сводились к следующему. Один из ключевых её тезисов: власть должна перейти от партийных органов к советам народных депутатов.

Особо ставился вопрос о развитии новых демократических общественно-политических институтов, в частности вводились всенародные обсуждения законопроектов, отчётность избранных руководителей органов управления перед населением, отраслевые совещания трудящихся, органы народного контроля. Отдельно было сказано о введении референдумов, причём первый должен был пройти по поводу принятия данной конституции. Право законодательной инициативы получали профсоюзы. Комиссии советов получали права контроля над деятельностью министерств и ведомств. Впервые в советской истории предполагалось сделать постоянным состав таких комиссий и перевести часть депутатов на профессиональную деятельность с отрывом от основного производства. Вводились в изменения в деятельность суда и прокуратуры. В частности, санкцию на арест давал только суд, а прокуратура должна была осуществлять надзор, а не административное право.

Большие инновации были включены и текст статей о полномочиях республик, которые значительно расширялись. Союзные республики помимо права выхода из СССР получали право осуществлять дипломатические и экономические сношения с зарубежными странами, иметь свои республиканские армии и по вопросам, не оговоренным в Конституции, осуществлять свой суверенитет. Выборы республиканских органов власти — правительственных советов предполагалось проводить тайным голосованием.

В экономическом разделе текста предполагалось включение тезиса о введении личной собственности и частном мелком хозяйстве.

Итоговый проект Конституции был обсуждён на заседании комиссии 16 июля 1964 года. 

Однако спустя три месяца Хрущёв был снят со всех постов, новое руководство страны во главе с Брежневым испугалось принимать такую Конституцию, и отдало её в переделку, вычеркнув из неё все новаторские предложения.

Как уже говорилось выше, с конца 1950-х до 1964 года советские граждане написали сотни тысяч предложений по тому, как надо строить коммунизм. Хрущёв впервые с 1920-х годов разрешил народу открытое обсуждение государственных и общественных дел. Но подавляющее число предложений трудящихся шокировало власти – это была смесь крайне-левых (как назвали бы из в 1920-е – троцкистских) и фашистских взглядов на преобразование страны.

Историк Александр Фокин в своей диссертационной работе «Образы коммунистического будущего у власти и населения СССР на рубеже 1950 - 1960-х» (Вестник Челябинского государственного университета, исторического факультета), показал, какие основные предложения были у советских людей по интенсификации строительства коммунизма. Частичное воплощение коммунистических идей подразумевало как постепенное внедрение коммунистического принципа распределения, так и его географическую локализованность: коммунизм в Советском Союзе предполагалось создавать первоначально не повсеместно, а в отдельных местах. В письмах имеется много предложений приступить к строительству образцово-показательных предприятий и организовать широкое распространение их опыта, а также «начать в виде эксперимента создание баз, районов и коллективов, где будут иметь место коммунистические отношения людей в производстве и в быту; образовать на территории СССР опытные районы коммунизма с участием всех рас и всех классов нашей планеты, обеспечив эти районы всем необходимым». К примеру, коммунист и фронтовик И. Романов брался «возглавить, построить и сформировать производственный коллектив тысяч на пять рабочих с коммунистическим укладом общественной жизни на базе одной из новостроек».

Более чёткое выражение идеи наглядного, но территориально ограниченного коммунистического образа жизни можно обнаружить в двух письмах. Товарищ Заброда предлагал:

«В течение ближайших пяти лет, то есть с 1962 по 1966 год, построить в различных местах на территории союзных республик СССР в каждой ССР по одному, по типовым проектам, характеризующим национальные особенности архитектуры республики, пятнадцать образцово показательных городов-коммун. Люди, работающие в этих городах, отбираются проверочной комиссией ЦК КПСС. С 1968 года все остальные граждане СССР, а также туристы из-за границы могут знакомиться с условиями и порядками в этих городах-коммунах».

Коммунист Е. И. Тимошенко обратился в редакцию «Комсомольской правды» со следующим соображением:

«Где-нибудь в Сибири, на берегу Лены или Енисея, построить коммунистический город-лабораторию по всем правилам коммунизма, во всём отличающийся от современных городов. В этом городе должны жить только люди, которые по своим моральным и душевным качествам вполне соответствуют требованиям этих правил и принципов. Нельзя допускать в этот город пьяниц и хулиганов, с тем, чтобы там их воспитывать. В основном, жителями этого города должна быть молодёжь, чтобы как можно резче отделиться от всего старого, к сожалению еще имеющегося в жизни нашего социалистического общества. А такие коммунистические люди, новые люди, у нас уже есть. Вот и собрать их в один город, а потом все будут туда ездить, смотреть на их жизнь и загораться желанием жить так».

В приведённых отрывках из писем явно проступают черты классической утопии наподобие «Города Солнца». Оба варианта народной утопии преследовали дидактические цели, описывая воплощённый в жизнь коммунистический уклад, они наглядно демонстрировали, насколько лучше будет жить в будущем. В значительной степени построение коммунизма воспринималось как союз производственных и бытовых коммун. В редакцию журнала «Коммунист» поступали письма о том, что коммуны являются основным звеном коммунистического общества, организации, посредством которой будет практически осуществлён коммунистический принцип ―от каждого по способностям, каждому по потребностям. Е. А. Лиокумович в своей работе, отправленной в журнал «Коммунист», отмечает, что «коммунизм представляется как жизнь в условиях всеобщего благоденствия, изобилия в братском единстве и без государственной власти. Это утопия возврата к общине, что и было верным пониманием слова — коммуна». Советские коммунисты-энтузиасты часто предлагали возвратиться к утопическим идеям 1920-х, которые стали запрещены при сталинизме. К примеру, как образец такого общества приводилось посещение писателем Ф. Панфёровым в 1920-е коммуны «Пролетарская воля» недалеко от Пятигорска. Он вспоминает, как захотел расспросить одну из коммунарок:

- Как её фамилия? – спрашиваю председателя.

- Фамилия? А у нас же частные фамилии ликвидированы. Единая у всех фамилия. Эта доярка Анна Пролетволя. Тут вон, на углу, Тихон Пролетволя. Я Николай Пролетволя. Так-то!

Создание изолированных от повседневной советской действительности поселений, обеспеченных всем необходимым, своеобразных анклавов справедливой жизни и всеобщего равенства, должно было предотвратить возможность морального падения кандидатов на роль «нового человека». Одним из главных положений в идее коммуны была справедливость, основанная на полном равенстве. Призывы к возрождению коммун, в которых отсутствует имущественное расслоение, и обращения к коммунистам отказаться в пользу общества от своего имущества, что тоже можно расценивать как некий вариант коммуны в масштабах целой страны, реализуют стремление населения к равенству и социальной справедливости. Социальный протест под воздействием проекта Программы партии выражался в апелляции к коммунистическому будущему как идеалу справедливости, вызывало игнорирование частью населения одного из принципов «Кодекса строителя коммунизма»: 

«Кто не работает, тот не ест». 

При этом под трудом подразумевался физический труд, и поэтому работники умственного труда, особенно бюрократы и руководители, воспринимались как лодыри и нахлебники. Недовольные этим многие авторы писем предлагали ввести порядок, при котором каждый руководящий работник должен был отработать один месяц в году в качестве рабочего или колхозника. Часто раздавались предложения вообще ввести обязательный труд для всех трудоспособных граждан, в том числе для всех трудоспособных женщин, крайне нетерпимым считался тот факт, что многие женщины, являясь жёнами состоятельных людей и имея дипломы об образовании, не работают. Например, С. Рудик, не обнаружив в проекте Программы партии прямого указания на отмену паспортной системы, спрашивал:

«Неужели в коммунизм наши дети придут с паспортами и милицейскими прописками? Паспортная система, ограничивающая для советского гражданина право свободного выбора местожительства, никак не вяжется с тем новым отношением к труду, которое будет у человека в период коммунизма».

Призывы к созданию коммун и обобществлению имущества зиждились не только на восприятии коммунистов как «новых людей», для которых имущество уже неважно, но и на негативном отношении к разрыву в положении между различными группами населения при постоянном постулировании идей бесклассового общества без привилегированных слоёв в советском обществе, где преимущества даются только за личные заслуги. Если некоторые авторы писем предлагали коммунистам добровольно отказаться от своего имущества, то другие настаивали на его принудительном изъятии. Наибольшее раздражение у населения вызывало такое имущество, которое в Советском Союзе воспринималось как особая роскошь: автомобили, дачи, частные дома, гаражи и тому подобное. В адрес различных организаций поступили тысячи предложений с идеями изъятия имущества. К. В.Белкин в своем послании указывал, что в проекте Программы:

«Мало сказано о непомерной личной собственности, которая как палка в колесе коммунизма. Дачники, садоводы, владельцы автомашин подобны паразитам на здоровом теле строителей коммунизма. Они удлиняют путь к нему».

Некоторые авторы развивали данную мысль, дополняя её не только предложением одномоментного изъятия, но и запретом на дальнейшую продажу автомобилей, и изданием закона, запрещающего иметь собственные дома и сдавать жильё внаём. Особое неприятие вызывали люди, которые получали нетрудовые доходы от сдачи своих домов на юге в курортный сезон, поскольку они одновременно были и частновладельцами и спекулянтами. Население жаждало справедливости и в финансовом вопросе. Поступали предложения проверить источники доходов всех вкладчиков в сберегательных кассах, и:

«Деньги, нажитые нечестным путём, передать государству для использования на строительство коммунизма, а в будущем постепенно заменить наличные деньги именными лимитными книжками».

Наиболее радикальное воплощение стремления к борьбе с тунеядцами можно обнаружить в письме К. К. Лавренко, который призывал упразднить такой «рассадник тунеядства», как 3 группа инвалидности.

Много внимания было уделено и национальному вопросу, в первую очередь – еврейскому. К примеру, В. Сыроваткин писал:

«Евреи являются в СССР привилегированной нацией, так как они занимаются только умственным или лёгким трудом и не работают в шахтах, у станков, на тракторе и так далее, поэтому дружба с ними невозможна». 

В сознании автора евреи выделяются из категории советских граждан, с которыми либо можно дружить, либо нельзя, это подчёркивает инородность евреев в рамках Советского Союза. Поэтому нет ничего удивительного в том, что дальше В. Сыроваткин предлагает или выселить всех евреев в Израиль, или собрать их в автономной области на Амуре или даже севернее.

Много предложений было и по реформированию семьи. Так, П. И. Гребнюк призывал не только к коллективному пользованию продуктами труда и коллективному воспитанию детей, но и к ликвидации способа жительства отдельными квартирами и устранению разделения людей на семьи, поскольку семья в его понимании была источником частнособственнического воспитания.

Не была обделена вниманием и проблема алкоголизма. Пьянство воспринималось как большое социальное зло, без искоренения которого нельзя построить коммунизм. Поэтому многие люди призывали к некоему варианту «сухого закона», дабы в течение первого десятилетия «эпохи развёрнутого строительства коммунизма» прекратить оборот спиртных напитков свыше 20 градусов.

Такой радикализм во взглядах сотен тысяч, если не миллионов советских граждан, порядком напугал номенклатуру. Одной из причин снятия Хрущёва со всех постов был в том страх высшей бюрократии перед возможным наделением правами таких советских энтузиастов ультра-коммунизма и фашизма.

Неудивительно, что бурное развитие космической отрасли в СССР началось при Хрущеве – последнем руководителе страны, кто «видел Ленина». Космическая программа в те годы четко ассоциировалась с возвращением к ленинским принципам жизнеустройства, с надеждой на скорое построение коммунизма и совершенного общества. Ленинизм в начале ХХ века был не только «электрификацией» и попыткой вестернизации общества. Это еще и последнее политическое течение, пропитанное мистикой, на уровне алхимического преобразования не только общества, но и самого человека.

Приход к власти группы Брежнева, по сути, символизировал отказ номенклатуры от эволюции социализма.

Источник: http://rustod.ru/ekonomika_i_innovacii/kommunizm-v-rossii

17 января Церковь отмечает Собор 70 апостолов

Избранных Господом Иисусом Христом, чтобы те благовествовали Евангелие всей вселенной. Православная церковь установила собор семидесяти святых апостолов, чтобы показать равночестие каждого из них и не допустить разногласий в их почитании. Имена этих апостолов не перечисляются в Новом Завете, но встречаются в Священном Писании. К исключениям можно отнести имена семи дьяконов, которых в числе первых избрали двенадцать апостолов, а также некоторые имена апостолов от семидесяти, чьи имена встречаются в апостольских посланиях. Однако ни в одном источнике апостолами их прямо не называют. Список семидесяти апостолов был составлен приблизительно в V веке. К лику «семидесяти» причисляют тех, кто совершил великие миссионерские труды, а также евангелистов Луку и Марка.

Их избрание произошло в последний год земной жизни Иисуса – после его третьей Пасхи в Иерусалиме. Избрав учеников, Иисус дал им наставления, подобные тем, что давал своим двенадцати апостолам. После сошествия Святого Духа многие из них отправились проповедовать в другие страны, а некоторые сопутствовали апостолам «из двенадцати», как евангелисты Марк и Лука, святой Прохор и другие.

Многие апостолы «из семидесяти» стали узниками за Христа, некоторые встретили мученическую смерть.

Четьи-Минеи указывают следующие имена апостолов:

Лука и Марк евангелисты; Иаков Праведный, брат Господень; Варнава; Анания; Филипп; Фаддей; Клеопа; Симеон; Иосиф или Иосия, прозываемый Иустом или Варсавой; Тимон; Никанор; Прохор; Онисим; Филимон; Тит; Сила; Архип; Епафрас; Силуан; Крисп; Крискент, или Криск; Стахий; Андроник; Епенет; Наркисс; Урван; Амплий; Апеллий, или Апелл; Руф; Агав; Иродион, или Родион; Аристовул; Ерма; Флегонт; Асинкрит; Лин; Ермий; Патров; Лукий; Филолог; Гаий; Сосипатр; Иасон; Олимпан, или Олимп; Ераст; Тертий; Куарт, или Кварт; Онисифор; Евод; Климент, или Клим; Тихик; Аполлос; Сосфен; Кондрат; Карп; Епафродит; Марк, или Иоанн; Трофим; Пуд; Аристарх; Зина; Марк, племянник Варнавы; Фортунат; Акила; Артема.

Также Святой Димитрий Ростовский внес в список еще два имени: Дионисий Ареопагит и Симеон Нигер.

Соборная память этих апостолов совершается 17 января (по грегорианскому календарю). Каждый апостол помимо этого имеет отдельные дни памяти.

15 янв. 2017 г.

Дмитрий Ярош (Интервью, 11.09.14)


15 фактов про „бандеровцев“, или О чем молчит Кремль

Коммунизм и нацизм сотрудничали, но при этом они обвиняют почему-то Бандеру, отсидевшего в немецком концлагере за провозглашение независимости Украины.

1. Степан Бандера из верующей семьи, он не был военным и не участвовал ни в одном бою. В отличие от Сталина, который убивал людей миллионами (в том числе русских), Степан Бандера этого не делал.

2. Степан Бандера отсидел в немецком концлагере «Заксенхаузен» три года за провозглашение акта независимости Украины 30 июня 1941 г., а за отказ присягнуть немецкому оккупационному правительству два родных брата Степана Бандеры были замучены в немецком концлагере «Аушвиц». Всё за то, за что они боролись, — за независимую, соборную и самостоятельную Украину.

3. ОУН и УПА — это разные вещи. Несмотря на то, что ОУН (Организация украинских националистов) была костяком УПА (Украинская повстанческая армия), однако ОУН и УПА — разные структуры. Первая, ОУН, — это политическая организация, вторая, УПА — это самая большая в Европе освободительная неофициальная армия.

4. Факт: ОУН была разделена на два лагеря — ОУН М и ОУН Б. ОУН М — «мельниковцы», не отвергавшие сотрудничества с Германией. ОУН Б — бандеровцы (те самые), которые были против любого сотрудничества с Германией. Именно ОУН Б (бандеровцы), ставя целью независимую Украину, составили костяк УПА (Украинской повстанческой армии).

5. Деятельность УПА начала только по факту немецкой оккупации (в 1942 году), то есть против Германии и её оккупации.

6. Несмотря на коммунистические мифы, воины УПА имели свою форму, свои звания, свои отличия, свои награды, среди них шевроны с гербом и флагом Украины.

7. Несмотря на коммунистические мифы, УПА присягала только на верность Украине. Соответствующий текст присяги был утверждён УГBP и введён приказом ГВШ, ч.7, от 19 июля.

8. В отличие от коммунистов, которые активно сотрудничали с Германией и поделили Европу пактом Молотова-Риббентропа, УПА и ОУН Б не сотрудничали ни с немецким, ни с коммунистическим оккупационными правительствами.

13 янв. 2017 г.

13 января — сегодня в Литве отмечают День памяти защитников свободы (Sausio 13 aukos, 1991).

13 января — сегодня в Литве отмечают День памяти защитников свободы (Sausio 13 aukos, 1991). В этот день 26 лет назад издыхающий советский монстр всё же показал свою кровавую сущность: в ходе штурма телебашни в столичном Вильнюсе погибло 15 человек, ещё около 900 были ранены.

Напомним, что к январю 1991-го Литва уже около года, как провозгласила свой суверенитет и была признана международным сообществом, как независимое государство. Увы, это не помешало дряхлеющему тоталитарному Кремлю вновь попытаться оккупировать эту страну Балтии.

Но времена были уже другие. Сотни тысяч граждан вышли на улицы, чтобы не допустить тоталитарного реванша. За свободу своей Родины они готовы были пожертвовать жизнью: люди вставали перед танками и организовывали "живые цепи" вокруг стратегически важных объектов. Особенно важно, что подавляющее большинство этнических русских в Литве стояли плечом к плечу с братьями-литовцами. Они тоже однозначно выступали за свободу. 

Сразу же стало понятно, что в этот раз подавить свободную Литву не получится. Атака на телебашню была сорвана, а планировавшееся взятие литовского парламента даже не началось. С тех пор Москва попыток оккупировать Литву и две другие страны Балтии больше не предпринимала.

Симптоматично, что даже А.Невзоров, снявший тогда позорный фильм, прославлявший советских оккупантов, сегодня стыдится своего прежнего имперства. Мы поздравляем наших литовских соседей и чтим память всех защитников свободы.

12 янв. 2017 г.

Альфред Кох: Коридор для Трампа

Ох как за Трампа взялись... Гонят его по коридору. А коридор все уже и уже...

Вот захоти Трамп теперь подружится с Путиным, ан - нет... Тут же скажут: что, компромата испугался? Значит правда!

А может он и вправду считает, что так для Америки лучше? Как же быть?

Возникает резонный вопрос: допустим, компромат есть. Для чего его собирали на Лубянке? Чтобы заставить Трампа пойти на уступки! Но теперь сам этот компромат ему и мешает это сделать! Вот же, блин, путинская многоходовочка! Сами себя наеб...ли...

Рассмотрим другую версию: компромата - нет! Тогда какого черта тогда вы вообще поддерживали Трампа (поддерживали, поддерживали - не отпирайтесь!) если у вас на него нет никаких рычагов давления?

С чего вы взяли, что он лучше Клинтон?

9 янв. 2017 г.

Алексей Заводюк: Иерархическая проблема Украины


Согласно ведического учения, все люди делятся на 4 касты:
- работники - ремесленники
- купцы или торговцы (обидное название барыги / торгаши)
- воины (сюда же, как ни странно принадлежат творческие люди – музыканты, поэты, художники и блогеры в том числе)
- правители
+ существует некая условная надкаста – маги и мудрецы (но про нее как нибудь в следующий раз)

Если это учение верно, а многое говорит о том, что оно близко к истине, то в Украине можно наблюдать дефицит сразу 3-х каст.

У нас ярко выражено присутствует рабочая и купеческая касты, после Майдана и начала (возобновления) войны с Россией, ярко проявилась каста Воинов, которая до Майдана пребывала в спячке, но вакантной остается каста Правителей. И уж совсем туго у нас с магами и мудрецами. Слава Богу, что есть Фейсбук, где практически каждый второй маг и мудрец )))

За неимением касты Правителей, миссию управления взяла на себя каста Купцов. Купцы или Торговцы взяли на себя эту роль вынужденно, просто за отсутствием в Украине касты Правителей. Что привело к абсолютно логичным последствиям. Все последние 25 лет эта каста занималась ровно тем, чем и должна была заниматься – торговали всем и вся, в том числе и страной, не сильно задумываясь о последствиях. Дело в том, что представители торговой касты иначе и не могли себя вести. Правой рукой они держат штурвал, а левой торгуют. И это их сущность, против которой не попрешь. Наивно ожидать от этой касты каких-то успехов в реформировании и построении страны. Они умеют хорошо торговать, но они не способны править страной.

Надо сказать, что с Правителями в Украине всегда было очень сложно. Воинов у нас достаточно, а вот правители были в сильном дефиците. Чем Московия и пользовалась последние 400 лет, где правителей, умеющих решать вопросы по существу, не стесняя себя средствами, всегда было в достатке. Как результат, Московия всегда починяла себе Украину и навязывала ей выгодную для себя повестку дня.

Чтобы в Украине проявились 3 недостающих касты: воинов, правителей и мудрецов, обязательно нужны революция, контрреволюция и война. Без этого проявить себя они не смогли бы.

6 янв. 2017 г.

Олег Греченевский: “Истоки нашего “демократического” режима”

Роль Путина в политике сильно преувеличена, на самом деле он всего лишь подставное лицо одного из четырех кланов мафии КГБ. Можно подумать, что если Путина убрать, то в России от этого что-нибудь изменится!

Я с 2002 года пишу и публикую в Сети отдельными частями книгу о чекистской мафии, которая с давних пор господствует на всем постсоветском пространстве. Полностью эта книга под названием “Истоки нашего “демократического” режима” имеется в свободном доступе на новом сайте, недавно открытом мной за пределами России: http://grechenevsky.com/html/sources/index.html

Возможно, Вас это заинтересует.

Мой прежний сайт grechenevskiy.ru был недавно закрыт по требованию Роскомнадзора.
Олег Греченевский.https://vk.com/id395966856
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Восточная Фаланга - независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является изучение философии, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.

Східна Фаланга
- незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.

CC

Если не указано иного, материалы журнала публикуются по лицензии Creative Commons BY NC SA 3.0

Эта лицензия позволяет другим перерабатывать, исправлять и развивать произведение на некоммерческой основе, до тех пор пока они упоминают оригинальное авторство и лицензируют производные работы на аналогичных лицензионных условиях. Пользователи могут не только получать и распространять произведение на условиях, идентичных данной лицензии («by-nc-sa»), но и переводить, создавать иные производные работы, основанные на этом произведении. Все новые произведения, основанные на этом, будут иметь одни и те же лицензии, поэтому все производные работы также будут носить некоммерческий характер.

Mesoeurasia

Mesoeurasia
MESOEURASIA: портал этноантропологии, геокультуры и политософии www.mesoeurasia.org

How do you like our website?

>