Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Традиция - Революция - Интеграция

Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь. Я пойду за вами!

Наши корни
: Белое Дело (РОВС / РОА - НТС / ВСХСОН), Интегральный национализм (УВО / УПА - ОУН / УНСО), Фалангизм (FET y de las JONS / FN), Консервативная революция (AF / MSI / AN / ELP / PyL)
Наше сегодня: Солидаризм - Традиционализм - Национальная Революция
Наше будущее: Археократия - Энархизм - Интеграция

30 нояб. 2013 г.

Алексей Блюминов: Украина накануне грандиозного шухера

   УКРАИНА НАКАНУНЕ ГРАНДИОЗНОГО ШУХЕРА. Кровавый разгон Евромайдана сыграл роль того маленького камешка, который спровоцировал сошествие огромной снежной лавины. Фактически речь идет о том, что часть окружения Януковича собирается пожертвовать гарантом ради сохранения "янукизма без Януковича". Как я и прогнозировал, отказавшись подписать СА Виктор Федорович подписал себе политический приговор. Теперь к нему пришел песец и весело машет лапкой.

    И снова я попал в точку в своем моделировании ситуации. Когда я писал о том, что проевропейская группа в окружении Януковича, играющая в унисон с оппозицией, попытается использовать майдан как последний шанс для принуждения Януковича к подписанию ассоциации, конкретные очертания возможных вариантов действий этой группы были еще неясны. Сегодня же в сети появилась информация, позволяющая увидеть, каков же этот план. Как я и говорил, речь идет о переформатировании большинства в Раде и отставке премьера Азарова. Следующим логическим шагом в этой цепи, очевидно, должно стать подтверждение парламентом намерения подписать СА в ближайшее время и закрепление этой позиции в каком-либо официальном документе Рады, типа постановления или специальной Декларации.

    Вот, что мы читаем на сайте вышедшей сегодня из ПР Инны Богословской - спикера группы Левочкина-Фирташа.

    "План действий

Илья Переседов: Две причины презирать СССР

Прагматизм – главное оружие поборников негодяев. Секрет его популярности – в многозадачности: прагматизмом одинаково удобно глушить рассказы о личных трагедиях и рассуждения о благородных истинах. Именно прагматизм десятилетиями защищает в отечественной памяти светлый миф о советской эпохе.

Стоит кому-то начать обличать нравы СССР с позиций гуманизма и духовного благородства, тут же раздается злобный рык прагматика: «Захлопни варежку, добрый! Время было такое: страну подымали! Скакали от сохи к атомной бомбе...» Стоит проникнуться сочувствием к чьей-нибудь страшной судьбе (например, мученической гибели Романовых), тут же слышится циничное: «Один раз – не Карабас! Надо разбираться. Заслужили!»

К сожалению, прагматизм как критерий исторической правды во многом созвучен современным меркам оценки действительности. А потому слишком часто воспринимается истиной в последней инстанции. Прибавим к этому горсть культовых фетишей: полет Гагарина, атомная бомба, штурм Рейхстага, докторская колбаса, «Приключения Шурика», профсоюзные путевки – и готов рецепт приготовления выборочных воспоминаний.

Слава Богу, никакой возврат в советское прошлое нам не грозит. Но и развиваться, оставаясь околосоветскими недотыкомками, невозможно. Поэтому полезно будет напомнить пару поводов, благодаря которым каждый самостоятельный человек может испытать к советскому периоду российской истории негативное отношение на грани презрения. Строго по канонам прагматизма.

Иоганн Готлиб Фихте: Какой дух может вдохновить на жертвы вплоть до смерти за Отечество?

«... Какой дух в таких ситуациях должен быть поставлен у кормила, чтобы он мог самостоятельно, твердо и уверенно, без нерешительных метаний, принимать решения, чтобы он имел несомненное право повелительно призвать каждого, кого только это касается, хочет он того или нет, и принудить сопротивляющихся к тому, чтобы они подвергли опасности все, вплоть до своей жизни? Не дух спокойной гражданской любви к конституции и законам, но пожирающее пламя высшей любви к Отечеству, которое охватывает нацию как покров вечного, ради которой благородный радостно жертвует собой, а неблагородный, существующий только ради первого, обязан жертвовать собой. Не эта гражданская любовь к конституции, ведь она совершенно не способна на подобное, если она остается при рассудке...

… Обетование жизни даже и в этом мире после жизни в этом мире — одно только оно может вдохновить на жертвы вплоть до смерти за Отечество»

(с) Иоганн Готлиб Фихте

29 нояб. 2013 г.

Михаил Мошкин: Вопрос грядущих революций

Эпоха организованных масс завершена. Вопрос в том, завершена ли история классового общества?

Вопрос в том, что идет на смену эпохе масс - либо эпоха ризоматического множества и попирающей его "пяты олигархии" - глобальной финансовой виртуальной капиталократии, либо эпоха народов и археократических империй.

И это вопрос грядущих революций.

(с) Михаил Мошкин, ЕХФ

Следует смотреть в сторону от либеральных ценностей

Доцент социологии права университета Хельсинки Йохан Бекман в подробностях высказал свое мнение насчет Путина. Довольно лестный отзыв о российском президенте от гражданина холодной Финляндии, надо сказать. Впрочем, Бекман подкрепляет свои слова незыблемыми фактами.

Сдается мне, что Европа уже просто пресытилась идиотским либерализмом и культом неравенства, выросшим из склонности европейских буржуев к фашизму. Типичный европейский житель чувствует, что ЕС превращается в какой-то нелепый цирк роботов, а европейские политики - в банановое желе. 

И фигура Путина для многих - это эталон "правильного президента", который так сильно отличается в своих действиях от западных лидеров, что даже самые упоротые иностранные русофобы уже не могут понять, ненавидят ли они Путина или обожают. Да, критика Путина присутствует в Европе, но она уже не так конструктивна, как ранее, и все чаще похожа на одобрение.

Всё больше и больше европейцев признает, что составная политическая система в Европе устарела, ведет к кризису и развалу ЕС, поэтому следует смотреть в сторону России или, скажем, Китая, где налицо видны стабильность и прогресс через отрицание европейских либеральных ценностей

Михаил Меньшиков: Истинное христианство - бесконечное мужество, историческая школа высшего героизма

"Истинное христианство не есть трусость, наоборот, оно - бесконечное мужество, историческая школа высшего героизма. Самоотречение - в корне нашей веры, может быть потому из всех пород человеческих христианство укоренилось в самой героической расе - европейской. Может быть, воспитание в христианстве и способствовало всемирному торжеству белой расы. Героизму магометанскому не доставало нравственного порыва. Араб или турок умирают, имея в виду наслаждения рая. Христианин отдает жизнь за родную землю; влюбленный в ее счастье, он умирает "за други своя". Как церкви не поддержать этого святого чувства? Как не понести его вглубь времен? Я думаю, мысль о записях убитых на стенах храмов всего более понравилась бы народу".

(с) Михаил Осипович Меньшиков

Хосе Антонио Примо де Ривера: Только сохранение и развитие этнической самоидентификации залог продолжения жизни нации и настоящей дружбы народов

"Мы не националисты, потому что национализм для нас это слишком мало. Любой националист по натуре индивидуалист, тогда как мы коллективисты и думаем о всем человечестве в целом. Но это не значит, что все люди должны слиться в едином потоке серой массы, не помнящей ни рода, ни племени. Наоборот, только сохранение и развитие этнической самоидентификации залог продолжения жизни нации и настоящей дружбы народов"

(с) Хосе Антонио Примо де Ривера

Адриано Ромуальди: Платон и европейская революция

Представляем вашему вниманию программный текст, настоятельно рекомендуемый к прочтению каждому Национал-социалисту, за авторством одного из самых известных послевоенных идеологов европейского ультра-правого движения - Адриано Ромуальди. Адриано Ромуальди (1940 - 1973) - сын Пино Ромуальди, объявленного демократами после войны вне закона, приговоренного к смерти партизанским трибуналом, и ставшего основателем легендарного неофашистского движения M.S.I., а также, по многочисленным слухам, являвшегося биологическим сыном Бенито Муссолини.

Адриано Ромуальди был одним из наиболее значимых идеологов итальянского ультра-правого движения, находясь в дружеских отношениях с философом-традиционалистом Юлиусом Эволой он стал одним из наиболее видных исследователей расы и расового традиционализма в контексте движения консервативной революции. Адриано Ромуальди погиб молодым (в возрасте 33 лет) в странном автомобильном происшествии, лишенный помощи. Его интелектуальный вклад в нашу борьбу бесценен и достоин самого внимательного изучения.


Платон и европейская революция

Как уже было замечено, тоталитаризм Платона напоминает, хотя только по формальным аналогиям, современный европейский тоталитаризм. Как в первом, так и во втором случае мы сталкиваемся с претензией государства на то, чтобы руководить жизнью индивида, и здесь, и там идея оказывается в центре жизни и стремится оказывать влияние на все её проявления. Конечно, Платон подписался бы под лозунгом Муссолини «Все в государстве, ничего вне государства, ничего против государства». И также несомненно, что он собственноручно подписал бы заявление, опубликованное в «Правде» 21 августа 1946 года: «Долг писателей заключается в том, чтобы соответствующим образом давать образование его молодежи, отвечать его потребностям, воспитывать новое поколение так, чтобы оно было доблестным, верило в свое дело, проявляло храбрость перед лицом трудностей и готовность преодолеть любые препятствия…»

Эрнст Юнгер: Националистическая Революция (программный текст)

Благодаря почетному наименованию «националисты» нам бы хотелось самым решительным образом отмежеваться не только от тех, для которых это слово обозначает просто «гнусность», но и от миролюбивых обывателей вообще. Движение, которое хочет защищать жизненные ценности, прибегая к насилию, и которому плевать на то, одобрено ли это общепринятой моралью или нет, основывается на псах войны, на настоящих крепких ребятах, которые всем сердцем отдаются делу. Это не те мелкие лавочники и производители марципанов, которыми век всеобщей воинской повинности наполняет армию, но мужчины, которые рискуют, потому что у них есть желание рисковать.

Это не те милые создания, которые считают государство спасенным, если по улице кто-то идет в генеральской униформе или несут черно-бело-красное знамя, и для которых с падением трона мировая история, кажется, потеряла свой смысл. Да, если бы эти защитники покоя, порядка и силы инерции, которым либерализм за поставку неисчерпаемого материала для своей активной деятельности должен бы был платить пенсии, - если бы они выступили как поборники национализма – то продолжение существования Ноябрьской республики было бы гарантировано. Ибо не был бы нужен охранительный закон и с взаимным неприятием между консервативным и демократическим либерализмом, потребность в движении была бы удовлетворена, если бы она не могла надеяться иногда на полноценную подпитку со стороны коммунизма.

Но с такой ограниченностью нельзя рассчитывать на длительный успех. С обескураживающей ясностью возрастает с этого времени возможность национальной революции. И одновременно для либерализма появляется опасность лишиться в один миг благодаря акту живительного беззакония огромной добычи, которая была захвачена якобы окончательно в 1918 году.

Европа - это красиво! / Europe is beautiful! / Europa es hermoso!

Кирилл Серебренитский: России пока никакой нет. Есть малоСовок, оккупационный режим советской номенклатуры

Объединиться с Россией сейчас ни одна страна не может при всём желании, потому что России пока никакой нет. Есть малоСовок, оккупационный режим советской номенклатуры, который использует название "Россия", потому, что прежние названия совка - СССР, РСФСР, Совдеп, Всемирная пролетарская коммуна, - уже изгажены и истрёпаны.

Советизм страшен не тем, что страшен, и не тем, что жесток, а тем, что - прежде всего, - глуп. Как любая глупо устроенная система, совок может развиваться только экстенсивно, по принципу чаепития Шляпника и Мартовского Зайца: втягивая в себя всё новые (свежие и незагаженные) территории.

В Евросоюз надо рваться любой ценой - совсем не потому, что там хорошо; да ничего там особо хорошего, если вдуматься (по крайней мере, пока у власти будут всякие соци и комми, то есть евросовки). Туда надо стремиться - чтобы просто оторваться от совка. Этого вполне достаточно, поверьте. 

(с) Кирилл Серебренитский, начальник Штаба Восточной Фаланги

28 нояб. 2013 г.

Валерий Скурлатов: Классовая борьба как проявление борьбы за субъектизацию


Марксизм с его учением о классовой борьбе доказал свою колоссальную прогнозно-эвристическую ценность и в этом плане сопоставим с физикой Ньютона или биологией Дарвина. Казалось бы, он более-менее адекватно объясняет такие всемирно-исторические процессы и социально-экономические сдвиги, как переход от феодализма к капитализму через буржуазные революции или ряд социальных конфликтов индустриального общества, однако в ХХ веке выявились некоторые нестыковки марксистской теории и политической практики, что подвигло немало сильных умов, сохраняя первоисходники марксизма, теоретически и практически преодолеть обнаружившиеся трудности. Аналогично в ХХ веке физики и биологи всячески стремились в рамках ньютонианской и дарвиновской парадигм найти место новым фактам. Ранее геоцентрическая система мироздания Птолемея тоже стремилась «переварить» новооткрытые странности в движении небесных тел, пока не была заменена более адекватной гелиоцентрической системой Коперника.

Не буду перечислять теоретиков и практиков, которые искренне считали себя марксистами, но фактически выходили за рамки марксистских абстракций в стремлении объяснить новую политическую, социальную и экономическую конкретику. Из теоретиков можно назвать Дьердя Лукача, Антонио Грамши, Эрика Хобсбаума, Иммануила Валлерстайна, Луи Альтюссера, Славоя Жижека, не говоря о разнообразных неомарксистах и сотнях других очень достойных отечественных и зарубежных обществоведов, а из практиков — Ленина, Мао Цзэдуна, Полпота, Ким Ир Сена, Дэн Сяопина, евромарксистов и др. Короче — Маркс не менее значим в обществознании, чем Ньютон и Дарвин в естествознании.

И как постоянность скорости света во всех системах отсчета или как наименьший квант действия казались досадными облачками на ясном ньютонианском горизонте, так и не встраивающиеся в марксистскую схему социально-политические явления типа невозможности с марксистских позиций объяснить живучесть «азиатского способа производства», а прежде всего несостоявшиеся пролетарские революции в развитых буржуазно-капиталистических странах и, наоборот, победа марксистов на периферии мировой капиталистической системы и в то же время вскоре обнаружившаяся невозможность «некапиталистического пути развития», не говоря уж о всяких надстроечных извращениях, порушивших утопический миф о коммунистическом «социально рае», - рушат марксистскую аксиоматику.

З початком Різдвяного посту!

З початком Різдвяного посту, сорокаденним постом, часом молитви, покаяння, утримання від пристрастей, пороків, прощення образ…

TERCIOS ESPAÑOLES DECLARAN / ИСПАНСКАЯ ТРЕТЬЯ ПОЗИЦИЯ ПРОВОЗГЛАШАЕТ


 TERCIOS ESPAÑOLES DECLARAN:  Que condena toda apología de cualquier genocidio cometido en la Historia y expresa su dolor por cualquier víctima inocente; del mismo modo que condena todo tipo de xenofobia y odio a cualquier raza, pues amamos las razas como parte de la Naturaleza y deseamos su diferencia y su existencia. Por ello, condenamos toda violencia ejercida por meros motivos de pertenencia a una raza, religión, etc.

· Que apoya la libre investigación de los temas históricos para saber que paso realmente en cada sitio y momento, sin que ello implique despreciar o insultar a las víctimas inocentes de cualquier conflicto.

· Que trata de establecer un estudio de temas históricos, económicos, europeos y relativos a la TERCERA POSICIÓN, etc, pero no pretende ser una restitución de ningún régimen del pasado.

 http://www.divisionkolovrat.info

ИСПАНСКАЯ ТРЕТЬЯ ПОЗИЦИЯ ПРОВОЗГЛАШАЕТ: Осуждаем какое-либо поощрение какого-либо геноцида в истории и выражаем скорбь по всем невинным жертвам, точно так же осуждаем все формы ксенофобии и ненависти к какой-либо расе, потому что любим расу как часть природы и желаем, чтобы сохранялось их различие и существование. Поэтому мы осуждаем любое насилие по признаку принадлежности к расе, религии и т.д.

· Поддерживаем свободное расследование исторических тем, чтобы знать, что произошло на самом деле в каждом отдельно взятом месте и времени, не подразумевая ненависть или оскорбление невинных жертв любого конфликта.

· Стремимся создать изучение исторических, экономических и связанных с этим вопросов на сновании европейской Третьей Позиции, и т.д., но не претендуем на возврат каких-либо прошлых режимов.

27 нояб. 2013 г.

Олег Гуцуляк: Езотерична історіософія України як метаініціація геокультури: між тотемами і табу

Один з українських дослідників езотеричних знакових систем запропонував візію, згідно з якою українська нація на момент проголошення незалежності в 1991 р. виявилася в ситуації такого собі ченця, який так і не добув посвячення, а тому не зміг зрозуміти, за що ж його так сильно і болісно лупцювали такі «підпільні буддисти» як от Йосиф Вісаріонович з ГУЛАГом – аналогом бамбукової палички настоятеля Шаолінського монастиря Фаня, котрою він приводив до «саторі» неслухняних ченців [1]. Однак тепер ми можемо констатувати, що внаслідок десятирічного етапу – від «помаранчевої революції» (2004 р.) до підписання асоціації з Європейским Союзом (2013 р.) – українська макрогрупа, яка знаходилася в статусі «нації як конвіксії» (convictio «переконаність (у наявності спорідненості, спільності)»), пройшла, нарешті, ініціацію (посвячення) та набула легітимний статус «нації як консорції» (consortium «співучасть, співтовариство»), проявивши всі три основні якості ініціанта – хитрість, відвагу і витримку. У відповідності з класифікацією ініціатичних «ритуалів переходу», запропонованою А. ван Геннепом (A.van Gennep, 1909) незалежність України може відповідати «ритуалу відокремлення» (rite of separation), «помаранчева» громадянська революція – «ритуалу передавання» (transition rite), а асоціація з ЄС (надалі – вступ до ЄС та НАТО) – «ритуалу інкорпорації» (rite of incorporation), «священного шлюбу» («гієрогамії»).Як зауважує етнолог Колін Тернбул, саме ініціація (посвячення), що тісно пов’язана з системою вікових груп, дає людині якісно інше відчуття індивідуальності, відмінне від того, що людина отримує в системі спорідненості, базованій на звичаєвому праві (опозиція «комітат, comitatus, кмети» – «рід, Sippe, жупа», за Ф. Кардіні [2]). Ініціація створює «спільність духа», значною мірою сприяє збереженню загального соціального стану речей і породжує упевненість в майбутньому – і в цьому житті, і за її межами. Вона вилучає амбівалентність, що постає в процесі старіння, бо чітко визначає роль людини у відповідності з її соціальним віком, а соціальний вік кожного визначається періодичними громадськими «церемоніями». За такої системи кожний відчуває себе приналежним до «єдиного цілого», його активно діючою частиною.

Александр Кипар: Шизо-Мифо-Недо-Анализ. Майдан, Эдип, Дионис

Мы помним, как европейские врачи диагностировали и лечили Ющенко, а европейские наблюдатели помогали на выборах. И уже недавно снова европейские врачи лечили Тимошенко, а сейчас народ, собравшийся на Майдане, надеется на европейское исцеление политико-экономического сектора Украины, и некоторые оппозиционеры летают в Европу совещаться. Тогда протест выражался в противоборстве украинского и пророссийкого. Сейчас он выражается в противоборстве европейского и российского, и при этом украинское сейчас означает также и европейское.

Те же, кто занял критическую позицию в происходящем, обращают внимание на опасности этого соглашения с Европой. Они подчеркивают его губительность: в требованиях о повышении внутренних тарифов и, при этом, остановке роста зарплат и многих других вещах. А также возмущаются отсутствию социальных лозунгов на майдане. Ими (и не только) также обращается внимание на то, что присутствие в ассоциации никак не связано с присутствием в Европе, что этот шаг не особо и уменьшает дистанцию между Украиной и ЕС – не особо изменятся и границы с визами. ЕС, несмотря на соглашение, все равно останется далёк для страны территориально находящейся в Европе.

Исцеление (политики и экономики) и при этом опасность погубить (экономику), отдаленность (наличие некоего расстояния между) несмотря на территориальную близость или политическое соглашение.  

Во всем этом можно увидеть Аполлона: отца Асклепия, бога исцеления, Аполлона Улия – губителя, Аполлона Номия – даровавшего законы, Аполлона Фирея – стража дверей \ бога границ и, я бы сказал, таможенника. Таковы были некоторые эпитеты этого бога в Древней Греции, а сейчас он – олицетворение рационального сознания (родившегося в Европе) и порядка, Разума. Этого вечно юного миловидного юношу-бога можно увидеть в “красивых умных молодых людях”, вышедших на майдан и поющих ему пеаны, зовущих прекрасноликого Феба, когда-то опалившего крылья спасающегося от Миноса-Тирана Икара, сына Дедала.

Когда зовут Аполлона, всегда стоит вспомнить об Эдипе – герое, судьба которого была столь трагично связана с этим дельфийским божеством. И в этот раз нам стоит вспомнить Эдипа-как-Треугольника: мать, отец и ребёнок. Ребёнок всегда загнан в тупик двух путей, которые выражаются в отце или матери, мужчине или женщине. И мы тут смеем обратить свой слепой взгляд и прошептать наш вариант выражения этого тупика: в Европе или России, ЕС или ТС.

Максим Борозенец: EXORDIUM (Пролегомены к осмыслению Нового Начала)

Новое Начало принесет Новую Веру, не раболепный культ, но возвышающее миропонимание, на неких общих основах истории человека, что-то типа марксизма, но это будет "марксизм" Духа. Да, духа индоевропейского, бореального, в недрах которого теряются истоки Традиции Полюса.

Тем самым мы оправдываем и утверждаем секуляризм. Девальвация идолов и смешение ценностных границ - как преддверие Нового Начала. Как увертюра к прорыву Полюса.

Зарю на горизонте предвещает огонь в ночи. Традицию объявит несущий тот огонь. И его свет будет тождественен свету Зари, и его шаг будет равномерен пути Зари к Великому Полдню.

Постмодерн - это только калейдоскоп клубов пыли, в преддверии Всадника. Пыль рассеется, когда грянет Новое Начало, и озарит мракобесие своим огнем. Модерна еще не было. Постмодернисты однажды должны осознать себя премодернистами, клубом пыли в преддверии Нового Начала. Мы живем в новой архаике.

http://intertraditionale.kabb.ru

26 нояб. 2013 г.

Валерий Пекар: Пора иметь право выбирать свою судьбу, право на свои ошибки и свои победы


Мне говорят: разве же люди, которые вышли на Майдан, понимают все выгоды и проблемы от того или иного договора про ассоциацию?

Конечно, не все и не всё понимают.

В диснеевском мультике "Рапунцель" колдунья пела: "Мама знает лучше!" Можно считать, что люди не разбираются и не в состоянии разобраться в своей собственной пользе. Тогда это стадо, которому нужен пастух. Пастух знает лучше!

Но Рапунцель решила, что она уже самостоятельно способна выйти в мир и принимать решения относительно своей жизни. Уже одного этого факта достаточно, чтобы признать эту ее самостоятельность и взрослость. Она имела право на свои ошибки и свои победы.

Так и люди, вышедшие на Майдан, одним фактом своего выхода заслуживают признания того, что они имеют право выбирать свою судьбу. Право на свои ошибки и свои победы. Просто по факту. Пора стать взрослыми. Как-никак, уже 22 года.

Ушла из жизни Виктория Ванюшкина


*Ушла из жизни Виктория Ванюшкина-Щербакова (14 октября 1966 г. — 24 ноября 2013 г.)*

24 ноября 2013 года скоропостижно скончалась известная переводчица и публицист Виктория Владимировна Ванюшкина (http://ritovita.livejournal.com/), переводившая Рене Генона, Юлиуса Эволу, Гвидо де Джорджо, Алена де Бенуа, Эдоардо Лонго, Жоржа Ваше де Лапужа, Леона Дегрелля, Армина Мёлера. Замечательный переводчик, традиционалист, великолепный специалист по европейской Консервативной Революции.

УПОКОЙ, ГОСПОДИ, ДУШУ УСОПШЕЙ РАБЫ ТВОЕЙ! 
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

Прощание в среду 27 ноября 2013 г. в 11:30 утра, Боткинская больница.

Вместо реквиема: Death In June “Runes And Men” - http://musicmp3spb.org/song/brown_book_runes_and_men.html

Александр Волынский: О подлинной сути т.н. "русского традиционализма"

Большинство российских традиционалистов губит реваншизм. Вся их деятельность сводится к единственной цели - выход к границам 1990 года, а Евразийство, Консерватизм, Космизм, Русская Идея, Православие, Монархизм - это все красивые фантики для прикрытия звериного оскала московского империализма. Примерно такая же ситуация была в Германии, когда все немецкие традиционалисты, включая Хайдеггера, вместе с большинством немецкого народа, пали жертвой собственных реваншистских авантюр. У евреев прекрасный нюх на красно-коричневую вонь.

Разумеется, требовать от русских традиционалистов признать свою монструозность не будем, но всегда есть надежда обнаружить среди них хоть одного человека с ясным умом и совестью, который поймет, что он находится в эпицентре анти-Традиции.

25 нояб. 2013 г.

Іван Пелипишак: Навіки без Москви!

Наскільки дієвим може бути сьогоднішній Майдан, мабуть не знає ніхто достименно, проте рахуватись із ним владі прийдеться. У будь-якому випадку, він призведе до більшої поступливості єврочиновників, які насправді більш чутливі до страйків мітингів і т.п. речей.

Чи дасть нам із вами щось ця асоціація з Євросоюзом? - Насправді ж - нічого, принаймні в короткостроковій перспективі.

Проте це той крок, який із часів Івана Мазепи Україна намагалась здійснити постійно, проте одвічно він провалювався.

Сьогодні одвічно огидливе "навіки з Москвою" можна змінити на омріяне поколіннями "навіки без Москви", тому боротьба за Європейське майбутнє - це мрія поколінь українців, яку сьогодні можна здійснити без кровопролиття одним розчерком пера...

Ред'ярд Кіплінг: Віднині ми друзі - і ти, і я!

Замовкли струмки, пересохла земля -
Віднині ми друзі - і ти, і я;
Запалені очі, сухі язики
В усіх, що зібрались на берег ріки.
Нема тут ловців, позабуті двобої -
Всі жертвами стали посухи страшної.
Он хижа пантера, і дика свиня,
І тигр, і ведмідь, і мале оленя,
І вовк зголоднілий, і сарна худюща
З одної ковбані п'ють воду цілющу.
Замовкли струмки, пересохла земля -
Ми друзями будемо - ти і я, -
Аж поки хмарки не прилинуть сюди
І дощ не розіб'є наш Мир Води.

(с) Ред'ярд Кіплінг 
(переклад І. Солонька)

Любомир Стринаглюк: Три завдання нашої революції

Наскільки революційні виступи є непослідовними, настільки успішно їх можна знівелювати. Приклад – Помаранчева революція. Люди домоглися зміни влади, але не виключили можливість реваншу і, головне, не змінили самої злочинної системи, яка і досі успішно діє в державі. Верхівка обмежилася проведенням своєрідної рокіровки всередині правлячого класу, без докорінної зміни політичних еліт. З цього огляду Помаранчеву революцію багато хто розцінює як превентивну технологію, яка дещо вийшла за межі написаних сценаріїв, що трішки налякало ляльководів, і вони доклали усіх можливих зусиль, щоб змаргіналізувати та звести її до абсурду і цим самим продовжити собі можливість безкарно наживатися за рахунок народу.

Технологія «помаранчева революція» все ж спрацювала: станом на сьогодні ми маємо кухонну революційність, недовіру до політичних гравців – і жодної менш-більш притомної стратегії від опозиції.

Насправді ж революція повинна ставити три головні завдання: перше – усунути чинний режим від влади; друге – зробити певні «запобіжники», які унеможливлять реванш; третє – змінити систему відносин в країні в бік побудови української національної держави.

Теперішній варіант "українська за формою, неукраїнська за змістом" є оперетковою ширмою, яка влаштовує дійсних господарів держави – олігархів і не менш опереткові партії (в тому числі опозиційні), які ними фінансуються.

Vive le Bonapartisme International !

Vive le Bonapartisme International

Да, мы - Хранители Королевского Молчания!

Сто раз получив совет идти со своим традиционализмом в лес (горы, пустынь, монастырь, деревню) и жить там без электричества натуральным хозяйством, я перестал придумывать глубокомысленные ответы и витиеватые посылы. Отныне я отвечаю молчанием. Вы моего языка не знаете. Я ваш и знать не хочу.
Я очень гордый и пафосный в этих своих невидимых рыцарских латах.
(Мимо уха просвистел гнилой помидор, слышится ехидный смех и улюлюканье).
Нет, ребята. Я - не рыцарь. Я - набор из опорных штативов и стержней для пустых безхозных лат, украшенных вмятинами Хроноса и Ареса.
Мой долг - своей ( или не своей?) позой замершего в вечном карауле бить в вашу суетность в попытке достать до совести.
В вашем ухоженном пластмассовом мирке, перенесшим тотальный евроремонт, нет ниш для рыцарских статуй и вы бы предпочли выкинуть его в лес или в дальнее мертвое село.
Не выйдет.
Эти латы надменной аристократичности будут рядом. Не с целью донести до вас истину Традиции, но с целью засвидетельствовать перед Вечностью что мир сей лишь зал наполненный зубоскалами и плебеями.
Я не имею права на гордость.
Не имею права на пафос.
Не имею права слова.
Но эти латы Традиции, которым я не хозяин, а лишь страж - они - и укор, и удар, и приговор. И я не унесу их в лес, они останутся среди руин.
(с) Искандер Воробьев

Мы находим ужасным и прекрасным полное отсутствие у нас каких-либо масштабных перспектив в Конце Времен.
От всеобщего и высшего Золотого мы упали в ничейный и ничтожный Железный Век. Империи и государства пали, народы и нации размываются у нас на глазах; разбитый витраж не склеить.
Нас никто не посвящал, нам никто не передавал традиции. Мы нашли Свет внутри.
А значит.
Сегодня.
Мы.
Свидетельствуем чистое присутствие-в-отсутствии богов своих традиций, и метафизического закона падения, в окружении не просто руин, а ироничных обломков готических соборов, фаст-фудов, углей деревянных срубов и кинотеатров.
И все это пронизано проводами-гигабайтами хихикающего пост-человека, для которого мы - странное развлечение, вертикальные потехи горизонтального мира.
Мы - как Дикарь из мира Хаксли - живем, взыскивая богов и находя несчастье, под прицелом камер и улыбок праздных креативщиков.
Но до них не должно быть никакого дела, разве пыль тяготит доспехи Рыцаря? Или застилает духовный взор Жреца?
Бездумный ветер мод и трендов переносит безвольную пыль под нашими ногами...

(с) Евгений Нечкасов

24 нояб. 2013 г.

Константин Иванченко: Революции не будет. Будет сведение счетов

Удержать страну от кровопролития — вопрос выживания актива Партии Регионов.

Актив Партии Регионов показательно, публично уничтожает в стране любые ростки цивилизованности: в политике, экономике, быту.

Продажные суды, насильники, истязатели и убийцы в милиции — это Партия Регионов. Продажная прокуратура на побегушках у криминальных авторитетов и «смотрящих» — это Партия Регионов. Разрушенная, уничтоженная правоохранительная система государства — это актив Партии Регионов.

Голосование чужими карточками в парламенте, «за того парня», вопреки Конституции нашей страны — это Партия Регионов. Засилье в органах управления государства малограмотных, коррумпированных выходцев из Енакиево, Макеевки и Донецка — это ПР.

Нераскрытые убийства бизнесменов и судей — это тоже Партия Регионов.

Отпущенные на свободу криминальные авторитеты, шобла «смотрящих», процветание ОПГ «Люкс» и ее филиалов в регионах — это «заслуга» Партии Регионов. Членами, депутатами парламентской фракции которой бандиты и являются едва ли не в полном составе.

Актив Партии Регионов — это «распиловщики» и коррупционеры еще со времен Кучмы: Рудьковский, Шуфрич, Волков, Губский и т.д., и т.п. Подобное липнет к подобному: их роднит схожий образ жизни — только за счет ближних и наплевав на закон.

Наивно думать, что эти люди расстанутся с властью добровольно, в результате каких-либо демократических процедур — последние события в Раде тому подтверждение.

Наивно думать, что этих судимых и пока еще не судимых граждан сможет унять оппозиция. Яценюк, Кличко и Тягнибок очевидно слишком слабы и слишком повязаны обязательствами со спонсорами своих политических квази-сил, чтобы стать даже клапаном для сброса пара «закипающего» населения.

Владимир Киреев: Киев. Восстание плебеев?

Владимир Киреев (Воронеж, Россия), эксперт Восточной Фаланги

То, что сию минуту происходит в «матери городов Руських» современной Украинской столице, - это офигительно красиво и убого одновременно. Восхитительная украинская народная культура в сочетании с бессодержательностью целей и смыслов современных украинских лидеров и элит наводит на мысль о месте государства Украина в мировой системе.

Кличко - это предатель Украинских национальных интересов, марионетка и клоун. Боксёр в спорте и клоун в политике. Сегодняшнее мероприятие - символ несамостоятельности современной Украинской политики. Сегодняшние выступления - это позор, позор незрелости и несамостоятельности Украины, потому что Украиной дёргают как марионеткой ЕС и РФ, РФ через никчемного Медвечука. ЕС через Тимошенко и Кличко, ну и не очень приятного ЕС - Тягнибока

Украина не стоит ни перед каким выбором, в силу того, что современные Украинские элиты никакого выбора совершить вообще не могут. Европа или ТС - это не альтернатива, интегрироваться придётся всё равно в обе структуры.

Украина - это аналог Тайваня для современной РФ. Способ давить на болевые точки России. Это разговор серьёзных мужчин в Москве и Брюсселе, при этом Киев становиться местом сбора «мальчиков на побегушках».

Возможна ли была бы другая Украина? Да! Есть же Австрия, с самостоятельной Веной*.

Но Киев сейчас - это место, где разворачивают свои ряды дёшевые в прямом смысле активисты "за 48 гривен за голову" за «Европейский выбор Украины».

Я лично, как убеждённый сторонник Европейской цивилизации, унижен такого рода цинизмом и низостью, когда выбор целой страны осуществляется таким низким и подлым образом.

Я не верю, что к Украине и украинцам относятся как к заслуживающим уважения партнёрам, которых хотят включить в «европейскую семью народов».

----------------------
* Примечание редакции: Да, Вена стала самостоятельной. Но только тогда, когда союзники разбомбили Берлин и в Германии установили власть либералов.

Молитвенное прославление Георгию Кастриоти Скандербегу, владыке земли Иллирийской

Молитвами всеми, всеми словами души страждущей обращаемся к тебе.я свет моего народа и его священная сила. И прославляем тебя! Ты-начало земли нашей и ее слава! Твоя кровь в нас и мы помним это! Священный царь страдающей земли иллирийской, припадаем коленями к ногам твоим, слава тебе!
Слава тебе, князь иллирийский, от страшного вргаг спасший землю нашу!
Слава тебе, превзошедший свое страдание любовью, к своем у народу и борьбой за него!
Слава, возродившему в душах несломенную веру и знание глубин национального духа!
Все земли Твоею кровью напоенные славят тебя и за честь большую почитают сражаться под твоим знаменем!

Ты знал неслыханное страдание. Твое сердце, мучимое врагом всегда горело огнем веры! Потому вражеская сила и не коснулась Тебя-все противное твоему народу повержено было, узрев хоть бы искру сияния твоей святой души. Это и пример всем нам: крепка вера-слабы враги, велика любовь-прочь идет все нечистое и черное, оно обращается в ничто при виде Божественного света, а именно им была наполнена душа Твоя и ты дал его многим, слышавшим Твое пророческое слово! Потому молим тебя, пролей этот свет в души , преданные твоему народу и земле и научи той вере, что во времена Твоей славы их уничтожила!

Слава Тебе, открывшему великие божественные тайны всем житием твоим!
Слава тебе, просветителю народа, что дал заветы , Силой Всевышнего тебе открытые!
Слава тебе,зовущему народ к славе и победе духовной!
Память о тебе-путь,зовущий к бессмертию и вечности во все времена, помнящие и чтящие Тебя от погибели духовной спасены будут!


23 нояб. 2013 г.

23 N homenaje a J.A. y los caídos de FE de las JONS

23 N homenaje a J.A. y los caídos de FE de las JONS. Próximamente crónica de la jornada y video de los actos.

Айнаш Мустояпова: Можем ли мы, выжившие, молчать?

23 ноября в Украине будет отмечен День памяти жертв голодомора. Достойно.

Остается порадоваться за украинцев. И испытать чувство стыда за себя.

У нас (в Казахстане, -ред.) в 20-30 годах ХХ века был искусственно созданный голод. Мы, потомки выживших в те годы, должны поминать умерших от голода, потому что больше некому, их дети (а значит, неродившиеся внуки и правнуки) погибли вместе с ними в оцепленных аулах, в голодной степи. Треть нашего народа не выжила. Почти каждую семью затронула эта трагедия. Но подумайте о том, что были сотни тысяч семей, которых эта трагедия не просто затронула, но уничтожила навеки. Треть казахов не продолжила свой род, прервав многовековую историю, сведя на нет жизнь, борьбу, жертвы многих поколений казахов на протяжении веков. И вот в ХХ веке скосили сразу треть населения, не мелочась. Можем ли мы молчать? Мы, чьим дедам удалось выжить. Мы, потомки тех, чья кровь продолжает течь в жилах живущих. Мы, у кого есть шанс продолжать свой род, не прерывая его историю.

Мы чтим тех, кто погиб на войне. Это правильно. Каждой казахской семьи коснулась война. И нам еще предстоит понять, сколько напрасных жертв было там. Мы снова положили сотни тысяч жизней. За полвека такие колоссальные человеческие потери.

Но почему при этом не принято говорить о том, что еще больше (в количественном, этическом аспектах) нас коснулась – трагедия 20-30-х годов?

22 нояб. 2013 г.

Герой Иван Манчук

"Рассматривая как именно сделать бойца УПА, я долго вникал в униформистику этой армии и пришел к выводу, что самым оптимальным будет сделать это по фото конкретного персонажа. За образец я взял классического борца за независимость Украины по имени Иван Манчук, боевое прозвище «Белогруд» (В УПА все военнослужащие имели прозвища, затрудняя НКВД их идентификацию). Сыну самого почетного жителя Западно Украинского села Жабье, успешного агрария, писателя, мецената, построившего на свои деньги школу в своем селе, героя войны за независимость Украины в 1918-1921 году, и расстрелянного большевиками сразу после их прихода в 1939 году, Ивану Манчуку и другого пути не было, кроме как пойти в УПА. Уже с 1941 года он начал вести активную борьбу, как с немцами так и с РККА и красными партизанами. Участвовал в огромном количестве боевых операций, в том числе и в знаменитом разгроме полка НКВД у села Космач в январе 1945 года, где также был убит и генерал НКВД Дергачев. Погиб Манчук в бою с НКВД у села Замагора Верховинского района 8 августа 1951 года вместе со своими братьями по оружию".

http://livinghistory.ru/topic/38099-moia-kollektciia-figur-v-masshtabe-16/

Варлам Шаламов: В провалах памяти, и теряется человек

«…Именно здесь, в провалах памяти, и теряется человек. Человек теряется не сразу. Человек теряет силу, вместе с нею и мораль. Ибо лагерь — это торжество физической силы как моральной категории. Здесь интеллигент окружен двойной, тройной, четверной опасностью...
Доносят все, доносят друг на друга с самых первых дней. Крестьянин же стучал на всех тех, кто стоял с ним рядом в забоях и на несколько дней раньше него самого умирал...

Все — чтобы толкнуть в могилу соседа — словом, палкой, плечом, доносом.

В этой борьбе интеллигенты умирали молча, да и кто бы слушал их крики среди злобных осатаневших лиц — не морд, конечно, а таких же доходяг. Но если у крестьянина-доходяги удержался хоть кусочек мяса, обрывок нерва — он тратил его на то, чтоб донести или чтоб оскорбить соседа Ивана Ивановича, толкнуть, ударить, сорвать злость. Он сам умрет, но, пока еще не умер, — пусть интеллигент идет раньше в могилу».

(с) Варлам Шаламов. «Воспоминания»

"... Может быть, Шаламов мстит литературе как таковой, всему традиционному русскому идеализму, романтическим представлениям о блатных, да и о человеке вообще? Это уже ближе к истине; но местью, конечно, его интенции не ограничиваются — именно потому, что отомстить никому нельзя, и Шаламов это знает. То, что случилось с ним и миллионами других, не отмщаемо, ибо непоправимо. А вот изменить концепцию человека — на это Шаламов замахивается, для этого он сделал больше многих. Это задача, ради которой можно пойти и на такое беспрецедентное унижение, как рассказ о собственной деградации, деменции, о собственном медленном распаде, прямом расчеловечивании, глубочайшем унижении: Шаламов не побоялся рассказать о себе все, о чем обычно умалчивают, — чтобы заработать право, главное свое право, чтобы под его правду о человеке нельзя было подкопаться. Правда же эта, невыносимая для просветителей, убийственная для благотворителей, опровергающая все идеалы миссионеров, заключается в том, что никакого человека с большой буквы нет. Есть грязное и злое животное, и тончайший слой культуры, которым эту животность пытаются прикрыть, рвется при первом испытании. К трем лагерным «не» — «не верь, не бойся, не проси», по которым живет вся Россия, — он добавил новые бесчисленные запреты: не люби, не жалей, не прощай, не сострадай, не снисходи, не надейся, не плачь, не смейся[...] Все, что делает жизнь хоть сколько-то переносимой, а человека — хоть сколько-то человеком. И поди ему возрази: ведь он видел, как вся эта шелуха слетала с людей. Ты рот открываешь, чтобы робко предположить иные возможности, — а он ревет: че-во?! Вы в трюме парохода, идущего с материка, блевали трое суток во время шторма?! Нет? Молчать! " 

(с) Дмитрий Быков, "Имеющий право"

Тарас Петриненко: Час кличе знову нас! Борні не лякаймося! Бо це - останній шанс!



Та й хіба митець не має рації? Його заслуги державою поціновані: звання народного артиста України, Шевченківська премія і т. д. Але чи можете ви де-небудь послухати чудові пісні Тараса Петриненка, а чи піти на його концерт? Скрізь запанував шалений несмак російської попси, від якої вже просто нудить.

Певний час тому фірма "Атлантік" випустила компакт-диск Тараса Петриненка у серії "Леґенди українського року". Проте розповсюджується він дивним чином. Як сказав Тарас, певно, комусь вигідно, щоб диск не дійшов до слухачів, адже його можна привозити у певне місце й продавати із вигодою, але чомусь цього не робиться.

Самому ж немає часу цим займатися. Він і так майже всім, що стосується діяльності "Ґрона", опі-кується сам. Навіть їде за кермом мікроавтобуса. Каже, що продюсери та менеджери з'являються тоді, коли можна від нього щось вкрасти. Допомоги може чекати лише від найближчих друзів.

Сергей Жагат-Дадиан: Словенский проект Наполеона

По Шёнбруннскому миру 1809 года Австрия уступила Наполеону часть южно-славянских земель, из которых составились Иллирийские провинции в составе Первой Французской империи (1809—1813). Также по указу Наполеона в 1808 году была создана Далматийская митрополия Константинопольского Патриархата - и был поставлен митрополит Варфоломей.

Французы разрешили использование словенского языка в местном самоуправлении, начали улучшать старые и строить новые дороги, ввели в действие гражданский кодекс Наполеона для южных славян, отменили цеховые привилегии, основали новые школы и т. д.  

Наполеон, в отличие от австрийцев, решил поощрять словенское национальное возрождение. Многочисленный слой германизированного дворянства снова славянизировался.

Интендант (proveditore) Далмации, генерал граф Пьер Франсуа Эме Огюст Дежан, издал великолепное описание страны (Париж, 1825), с множеством данных, особенно по энтомологии.

После Венского конгресса 1815 г. Словения снова попала под власть Габсбургов (коронная земля Австрийское Приморье).

Идеи независимости словенцев вылились в распространение в 30-х годах XIX века «иллирийского движения», которое выступало за политическое и культурное единство всех южных славян.

20 нояб. 2013 г.

20 ноября - Помним! Скорбим! Продолжаем борьбу!

Франсиско Франко и Хосе Антонио умерли 20 ноября, и этот день приобрёл символическое значение. В этот день правые силы часто проводят свои манифестации и демонстрации.

19 нояб. 2013 г.

Александр Волынский: Различное понимание Традиции в дискурсе фундаменталистов и традиционалистов

Существует совершенно различное понимание Традиции в дискурсе фундаменталистов и традиционалистов.

Фундаменталист не может быть традиционалистом, а традиционалист - фундаменталистом, просто потому, что говорят на разных языках.

Вместе с тем традиционалист вполне может смотреть на фундаменталиста как на союзника, в то время как фундаменталист смотрит на традиционалиста в лучшем случае, как на потенциальную паству или попутчика, которого в последний момент сбрасывают с поезда если он не "разооружился против партии".

Я отношусь к фундаменталистам не как к союзникам, а как к конкурентам в борьбе за глобальное доминирование. Это мое отношение вытекает из крайне простого эмпирического факта - слишком много есть фундаментализмов и каждый обещает адептам спасение, а всем кто не признал символ веры обещает проклятие.

Совершенно очевидно, что традиционализм - это часть Постмодерна, как реакция на разрушение традиционного общества. Но и фундаментализм - это тоже часть Постмодерна, ибо никакого фундаментализма в традиционном обществе не существовало, потому как религия была органической частью традиционного общества, а Модерн вырвал из под религии базу.

И вот приходят традиционалисты и предлагают восстановить органическую связь религии и традиции, но фундаменталисты брезгливо нос воротят, требуют какую то непрерывную цепь инициаций, как будто инициация, как и магия таинств что-то гарантирует, ибо они просто мирские профаны, либо привыкли числить только себя ЗНАЮЩИМИ ИСТИНУ и ДОСТОЙНЫМИ СПАСЕНИЯ. Но, как говорил Будда, желающие нирваны в нее не попадут.

Русское дело: Тезисы Восточной Фаланги по русскому вопросу

Душа русского народа больна. Больна уже давно и сильно. Русские находятся в состоянии выживания, причём уже даже не звериного, а совершенно обособленного выживания. Многие звери сбиваются в стаи для лучшего выживания, особенно в сложные периоды.

Русских людей долго отучали от коллективного труда, прививали к нему сильнейшее отвращение. Проводимая столетиями отрицательная селекция дала свои плоды. Русские разобщены настолько, что даже родственники не могут соединить свои усилия для решения общих задач или на пользу одного из родственников. Не только не хотят помогать друг другу или вести общий бизнес, так просто не могут видеть друг друга.

Русский народ глубоко болен. Это нужно признать. 

В ответ на это слышатся мантры о величии Руси, о её славе и её силе, о её возрождении. Когда глубоко больному раком говорят о том, что он завтра побежит с радостью танцевать и водить хороводы, понятно как он это воспримет, даже если он оптимист. Воспримет как глупость или сознательную провокацию.

Больному не басни нужны, а пробуждение внутренних сил для свое собственной, личной, индивидуальной борьбы. В этом ему нужна поддержка близких. Не прощание с его жизнью, не слепая, бесплодная надежда, а цель.  

Реальная цель – выжить и встать с постели. 

Бросьте заниматься маниловщиной и пустыми мечтаниями о великом будущем. Проснитесь и оглянитесь. Народ болен. Его и его душу нужно лечить. Всё начинается от осознания болезни, постановки диагноза. 

Далее требуется воля и жажда жизни, только не за счёт других, а созидательная. Соберите соседей по подъезду. Помойте подьезд, отремонтируйте его. Найдите и накажите тех, кто его загаживает, найдите тех, кто бросает мусор в окна, тех, кто разрисовывает лифты и стены. Организуйте общий праздник для своих соседей.

Это и будет начало пробуждения и оздоровления.

Роман Днепровский: Детская и подростковая жестокость в Совдепии: как это было в Империи Зла

Мне сегодня на глаза попался вот этот текст о садистических забавах девочек-школьниц из Владивостока. Я уверен: сейчас туда в обсуждение набежит толпа "патриотов родной кирзы и красной портянки", которые будут истошно орать о том, что "...а вот в са-а-авецком са-а-аюзе ничего подобного не было!" и прочее ностальгическое бла-бла-бла. Спорить с этим бла-бла-бла не имеет смысла: для людей, ностальгирующих по Совецкому Социалистическому Союзу Свинарнику, ничего этого там, в Свинарнике, уже заведомо "не было - уже потому, что быть не могло". Но мы-то с вами (хитро прищуриваясь) знаем, что такое явление, как детский и подростковый садизм существовал, существует, и, к сожалению, будет существовать везде и всегда. Уникальность же "совецкого" клинического случая - в том, что Сы-Ссы-Сэр может по праву претендовать на звание единственной, пожалуй, страны, в которой воспитание жестокости у детей былопоставлено на "государственные рельсы".

Нет, конечно же, я не хочу сказать, что в совецкой школе существовали какие-нибудь специальные "уроки жестокости", где на практических занятиях юные пионеры учились выкалывать кошкам глаза или совершать ещё какие-то подобные мерзости. Всё было гораздо завуалированее и изощрённей.

Формально, совецкая школа ставила себе задачи "воспитывать подрастающее поколение в духе гуманизма" - да только на деле-то выходило совсем наоборот. Ну скажите пожалуйста, можно ли воспитать гуманизм и сострадание бесконечными рассказами об "ужасах царизма", "зверствах фашизма" и прочих "кровавых преступлениях израильской военщины"? Да ещё и смакуя подробности?... Хорошо помню, как в четвёртом классе молодая пионервожатая рассказывала нам на каком-то очередном "уроке мира" о том, как "...никарагуанские "Contras" убивают грудных детей, подбрасывая их в воздух и разрубая на лету ножами-мачете..." - подробно так рассказывала, в красках. Помню и то, как смаковалась казнь совецкого генерала-предателя Карбышева, которого, по слухам, заморозили живьём, залив на морозе водой из пожарной кишки. Хороши были и сами "герои": Павка Корчагин, подсыпающий кому-то не то порох в табак, не то ещё чего-то... юный стукач Павлик Морозов... больная на всю голову пироманка Зоя Космодемьянская... ущербные литературные персонажи ущербного же "детского писателя" Аркадия Гайдара... По капельке, по капельке - но детское сознание пропитывалось этим ядом: "против классового врага дозволены любые средства", ибо "классовый враг" - это такая сволочь, которая жгёт пионерам пальцы на свечке, загоняет им иглы под ногти, насаживает несчастных на раскалённый штык, распарывает афганским беднякам животы и набивает им туда землю... И всё это - опять же, с целой кучей красочных подробностей.

Иван Ильин: Грядущая Россия

Подборка самых ярких, глубоких и точных высказываний великого русского философа Ивана Александровича Ильина о судьбах родины и человечества. Благодарим за предоставленный материал журнал «Голос эпохи».
Современный мировой кризис есть кризис заглохшего сердца и восставшего праха.

***

Безбожное человечество есть безвдохновенное человечество.

***

Религиозность есть живая первооснова истинной культуры. Она несет человеку именно те дары, без которых культура теряет свой смысл и становится просто неосуществимой: чувство предстояния, чувство задания и призванности и чувство ответственности.

***

Родившись в эпоху соблазна, соблазнами окруженные и одурманиваемые, мы должны противопоставить этим временным соблазнам — вечные основы духовного бытия, необходимые человеку в его земной жизни. Эти вечные основы слагают единую духовную атмосферу, единый путь, который необходимо прочувствовать и усвоить; чтобы на вопрос: «во что же нам верить?» мы могли бы ответить живою верою: в Бога, в любовь, в свободу, в совесть, в семью, в родину и в духовные силы нашего народа, начиная с Бога и возвращаясь к Нему, утверждая, что и любовь, и свобода, и совесть, и семья, и родина, и нация суть лишь пути, ведущие к Его постижению и к Его осуществлению в земной жизни человека.

***

Несопротивляющийся злу поглощается им и становится одержимым.
***

В этом наша беда и наша опасность: мы живем в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем. Отсюда бесчисленные ошибки и блуждания. Мы как будто смотрим — и не видим; видим — и не верим глазам; боимся поверить; а поверив, все еще стараемся «уговорить себя», что «может быть, все это не так»; и не к месту, и не вовремя сентиментально ссылаемся на евангельское «не судите» и забываем апостольское «измите злаго от вас самих» (Кор. 1. 5-13). Делаем ошибку и стыдимся сказать: «я ошибся», поэтому держимся за нее, длим ее, увязаем во зле и множим соблазны.

Виктор Аксючиц: Причины западной русофобии

Каковы духовно-нравственные корни русофобии? Православная Россия с её духовным потенциалом и богатейшими природными ресурсами оказалась инородным явлением в мировой потребительской цивилизации. Русофобия коренится и в природе западной цивилизации.

Антирусскую политику большевиков поддерживали мощные мировые силы, в том числе антикоммунистические. Распространенное на Западе сочетание русофобии и коммунизмофилии имеет экзистенциальные основания. Современная цивилизация сложилась в результате экспансии западноевропейского образа жизни. Католическо-протестантская Европа навязала человечеству технологическую потребительскую цивилизацию . Самые разрушительные в истории идеологические доктрины, революции, терроризм, совершеннейшие средства уничтожения, мания мирового владычества, захлестнувшие человечество, берут начало в старой тихой Европе.

Коммунистическая идеология - тоже детище западноевропейской культуры. Ни одна из радикальных идеологических доктрин не была создана в России. Но, когда волна агрессии со стороны советского коммунистического режима обрушилась на Запад, он не захотел признать свою вину в раскрепощении сил разрушения. Самооправдание вынуждало западных политологов видеть источник зла в России. Когда западные либералы разочаровались в  первой в мире стране социализма, они убедили себя в том, что в советской России всё осуществлено противоположным образом по отношению к задуманному корифеями коммунизма.

Виктор Аксючиц: Побочные эффекты глобализации

Геополитика

Информационное отчуждение и зомбирование

Интернет из средства информационного общения превращается в особую виртуальную реальность, киберпространство, которое вначале отображает, дублирует жизненную реальность, затем замещает её, вытесняет полноценную жизнь мнимостью.

Третьяинформационная революция усугубляет тенденции научно-технической цивилизации, где форма вытесняет содержание, а цель замещается средствами достижения к ней. Количество информации в Интернете увеличивается экспоненциально. Резкое улучшение средств коммуникации позволяет обмениваться любой информацией, что не углубляет представления о мире. В Интернете доминирует собственно коммуникация – операция передачи, трансляция. Преобладает маниакальный бессистемный обмен информацией, при котором форма общения заменяет сущность, смысл, знание. В ситуации, когда все могут распространять любую информацию, Интернет забит произвольными бессмысленными высказываниями. В огромном информационном потоке знание и его приобретение составляют малую, непрерывно уменьшающуюся долю. В результате глобальная информационная сеть превращается в свалку информационного шума, в котором теряется, не замечается подлинная и ценная информация. Чрезмерное количество информации не воспринимается, – «передозировка информации приводит к дезинформации» (Жан Бодрийяр). Правда теперь не скрывается от общества, она обречена затеряться в огромном потоке информации.

Виктор Аксючиц: Коммунизм и христианство

Единство несоединимого или диалектический материализм наших дней. В последние годы, когда у людей возрождается религиозное чувство и многие атеисты приходят к вере, нередко приходится слышать, что у христианства и коммунизма одни и те же идеалы. Вместе с тем, все заповеди христианства и догмы коммунизма абсолютно антагонистичны: "Не укради" - "Экспроприация экспроприаторов"; "Не убий" - "Бей буржуев"; "Молитесь за врагов своих" - "Если враг не сдается - его уничтожают"; - и так при всех сравнениях. Между тем, в нынешние времена великой социальной несправедливости и обмана массовое сознание тоскует по уравниловке, а многим униженным российским гражданам хочется верить мифу о том, что Христос и Маркс пришли на землю для защиты униженных и обездоленных - "последних". Для них коммунистическая риторика - это единственно известный им язык, ибо всякий другой десятилетиями был недоступен. Для них советское прошлое - это социальная справедливость, а красный флаг - символ разрушенной и попранной родины. И потому причудливо соединяется в сознании людей дореволюционные и советские понятия, православные и коммунистические образы.

Поэтому современный неокоммунизм нечто совершенно иное, чем коммунизм классический. Но это не означает, что и собственно коммунизм становится другим. Идя на встречу массам, но, преследуя свои цели, сегодняшние партийные идеологи пытаются предать забвению людоедское прошлое коммунизма, для чего придают этой идеологии не свойственный ей человеколюбивый характер. Оттого все чаще можно услышать, что христианство и коммунизм чуть ли ни одной природы.

15 нояб. 2013 г.

Михаил Беляев: Мертворождённая Евразия


Вся прелесть политических доктрин и идеологий заключается в том, что они очень легко проверяются «в быту» на их истинность и правдивость. Стоит любой доктрине сойти со страниц и предстать «воплоти», как жизнь моментально либо подтверждает, либо опровергает все её постулаты.

Возьмем, к примеру, коммунистическую идеологию - в своих постулатах она обещает рай на земле, причём рай именно материальный, а не духовный. Дескать, если отойти от рыночных механизмов и конкуренции, создав систему «равного распределения» всех материальных благ и товаров, то нужда и дефицит моментально исчезнут, а в обществе настанет эра достатка и изобилия. Теоретики этой идеологии рисовали завораживающие картины, в которых все люди трудятся добровольно и получают по первой просьбе любые товары или услуги. Но на деле все страны, пытавшиеся построить коммунизм, превращались в общества крайнего дефицита с полностью заваленной потребительской сферой. Вместо изобилия и доступности – люди получали нескончаемые очереди и отсутствие даже самых элементарных товаров. И это неудивительно – ведь в системе тотальной уровниловки человек лишается мотивации к труду. Ему просто невыгодно работать много и хорошо, ведь это ни как не отражается на его доходах. То же и с предприятиями - им нет смысла улучшать свою продукцию или заботиться о её качестве – конкуренции всё равно нет, а значит – тебя никто не разорит и не обгонит.

Примерно то же самое и с Путинским Евразийством:

FALANGE contra el COMUNISMO


13 нояб. 2013 г.

Карелы благодарят русских за свое счастье

Сайт Stop occupation of Karjala опубликовал благодарственное письмо карельского журналиста, а попросту "недобитого карела":

Сегодня, в День Единения, нам карелам хочется поблагодарить наших братьев русских, за всё то доброе отношение к себе, которое мы постоянно чувствуем.

Русские, ещё с момента уничтожения Новгородской земли, начали помогать карелам в прекращении своего существования.

Но вся эта помощь не идёт ни в какое сравнение с тем, как наши русские братья стали заботиться о нас с начала 20-го века. Русские ещё при царе начали запрещать карелам проводить молитвы в церквях на родном языке. Уже тогда каждый карел должен был учиться в школах на русском языке. Мы прекрасно понимаем как много усилий пришлось приложить русским уже после революции, чтобы наш карельский народ, который жил богато, имел прекрасное образование стал таким же нищим и тупым как они сами. Мы благодарны и никогда не забудем, сколько сил потратили русские сжигая наши сотни лет стоящие церкви. Ведь это сколько же было потрачено спичек и бензина для поджогов? Уму не постижимо, но ведь русские не отступили, они продолжали жечь то, что наши прадеды с таким трудом строили, с усердием и искусством. Эти настоящие памятники старины могли бы видеть ещё многие наши потомки. Но русские и тут не отступали, они спасли наших потомков от такого прекрасного зрелища! Русские - это тот народ, который ради своих собратьев готов на всё! Мы также очень благодарны русским, которые позволили провести нам честные выборы депутатов для съезда в Ухтинской республике. Русские не пожалели средств для отправки в Ухту целого полка, для контроля за тем, чтобы никто кроме нас, карел, не смог решать нашу дальнейшую судьбу. Мы очень "благодарны" тому, что после провозглашения Ухтинской республики русские вывели свои войска с наших территорий, так как мы решили жить самостоятельно и не присоединяться к РСФСР. Мы внуки и правнуки тех карел, которые прожили свободно всего несколько месяцев, после чего были обмануты русскими.

Александр Волынский: Об устарении деления на "левые" и "правые"

Деление на левых и правых в смысле жидо-большевики против наци-капиталистов или наци-большевики против жидо-капиталистов уже давно только путает головы.

Реально противостоят друг другу не Идеи, а живые люди и их политические интересы. Потом уже под человека и интерес подгоняется некая Идея.

Единственная Идея которая формирует человека - это Традиция. Трагедия Модерна в том, что он был отрицанием Традиции ("Бог умер!"). А без Традиции "Чистый Разум" понапридумывал такое, что и сегодня это дерьмо не можем разгрести.

Левые - это те, кто за приоритет коллектива, а правые за приоритет индивидуума.

Национализм правых - это диалектическая компенсация индивидуализма, а либерализм левых - это диалектическая компенсация коллективизма.

Археократия - это традиционный синтез коллективизма и индивидуализма. Топтание в модерном дискурсе гибельно для традиционализма, ибо он анти-традиционен.

Да здравствует Демократия!

"... Одно из самых точных и полных определений демократии дал немецкий философ и публицист Артур Мюллер ван ден Брук. Оно таково: «демократия есть соучастие народа в своей собственной судьбе». Именно эта формула, быть может, точнее всего определяет дух демократии, который не сводится (ни исторически, ни теоретичес ки) ни к организации референдумов, ни к парламентариз му, ни к системе выборов.

Там, где есть истинная демократия, народ во всей полноте ощущает свою вовлеченность в решение важнейших политических и социальных задач, там он видит, что на вершине власти проблемы ставятся точно так же, как и во всех слоях общества, там он полностью испытывает на себе все благородное бремя политической ответственности, и любой выбор для него сопряжен с душевным и физическим риском (что наделяет подлинно демократическое общество живым, активным и полноценным существованием).

Все это предполагает предельную, тотальную политизированность народа, так как термин «власть», входящий в определение «демократии» (дословно, «народовластие»), означает именно политическое воплощение общественной воли. Эта тотальная политизированность демократической модели общества радикально отличает ее от других форм политического устройства, где функции власти и, соответственно, принятие политических решений могут быть прерогативой особых социальных групп, уполномоченных для осуществления политического выбора.

Так дело обстоит в недемократических — монархических, аристократичес ких, тоталитарных, партократических, теократических и др. государствах. Недемократические режимы могут позволить большинству народа пребывать в деполитизированном состоянии, так как закрепление политических полномочий за определенными политическими группами позволяет большинству общества сосредоточить свои усилия в иной, неполитической сфере — в экономической, административ ной, наконец, религиозной или культурной.

Демократия, со своей стороны, требует как обязательное условие, полной вовлеченности народа в решение политических проблем. Право иметь свое собственное мнение становится в демократических режимах также обязанностью. Так как «власть» в демократическом обществе принадлежит «народу», то есть всему народу, взятому как нечто качественно единое, цельное, то, если народ откажется или отстранится от исполнения своих политических функций, неминуемо грядут социальная катастрофа, анархия, хаос".

11 нояб. 2013 г.

Михаил Мошкин: Меморандум Евразийской Христианской Фаланги (ЕХФ)


1. Надо бы прекратить глупые и бессмысленные пререкания. Извинения, если они действительно требуются, будут принесены - и лучше, если это будет взаимным.

2. Копирайта на фалангизм ни у кого из нас нет, благословения испанских товарищей на эксклюзивное представительство тоже ни у кого нет, поэтому обвинять друг друга в покушении на бренд как-то странно.

3. Блог falangeurasia.blogspot.ru завел ваш покорный слуга по просьбе Алексея Ильинова. Название было придумано совместно, контент - где-то 50 на 50 (в разное время, по разному). Мы, замечу, не назывались какой-нибудь "Настоящей Украинской Восточной Фалангой", что действительно было бы глупо, некрасиво и вводило бы в заблуждение. Название ЕХФ не самоценно, но блог существует уже почти два года, "коней на переправе не меняют".

Причины "убирать сайт" не вижу, но если вы считаете какие-то материалы оскорбительными для себя или своих коллег, готов их снять.

4. Очевидно, что наши (Евразийской Христианской Фаланги) и ваши (Восточной Фаланги - Социально-Христианского Альянса) мировоззренческие позиции слишком разные, чтобы быть в одной команде, но наши проекты могли бы быть узлами единой европейско-евразийской правоконсервативной сети. Не получилось - так не получилось.

5. Никакой неприязни к вашей стороне я лично не испытываю, идеологически расхожусь во многих моментах ("пиночетизм" и в особенности "гитлеризм" просто неприемлемы). Предлагаю не смешивать личный (тем более, что лично мы не знакомы) и идеологический аспекты.

6. Никакой "украинофобии", как вы могли заметить, мы не проявляли. Хотелось бы, чтобы и взаимной фобии не было. Да, у нас разные взгляды на взаимоотношения двух народов (полагаю, что у меня и у Алексея они тоже различаются). Это можно было бы сделать темой отдельного обсуждения, хотя, исходя и из прошлого опыта, сомневаюсь в продуктивности такого диалога.

7. Полагаю, что оптимальным было бы то положение вещей, которое сложилось за последние 8 месяцев: каждый "окучивает свой огород", не бросая камни в соседа.

С уважением и надеждой на понимание,
Михаил Мошкин.
11 ноября 2013 г.
Восточная Фаланга - независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является изучение философии, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.

Східна Фаланга
- незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.

CC

Если не указано иного, материалы журнала публикуются по лицензии Creative Commons BY NC SA 3.0

Эта лицензия позволяет другим перерабатывать, исправлять и развивать произведение на некоммерческой основе, до тех пор пока они упоминают оригинальное авторство и лицензируют производные работы на аналогичных лицензионных условиях. Пользователи могут не только получать и распространять произведение на условиях, идентичных данной лицензии («by-nc-sa»), но и переводить, создавать иные производные работы, основанные на этом произведении. Все новые произведения, основанные на этом, будут иметь одни и те же лицензии, поэтому все производные работы также будут носить некоммерческий характер.

Mesoeurasia

Mesoeurasia
MESOEURASIA: портал этноантропологии, геокультуры и политософии www.mesoeurasia.org

How do you like our website?

>