Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Традиция - Революция - Интергация

Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь. Я пойду за вами!

Наши корни
: Белое Дело (РОВС / РОА - НТС / ВСХСОН), Интегральный национализм (УВО / УПА - ОУН / УНСО), Фалангизм (FET y de las JONS / FN), Консервативная революция (AF / MSI / AN / ELP / PyL)
Наше сегодня: Солидаризм - Традиционализм - Национальная Революция
Наше будущее: Археократия - Энархизм - Интеграция

30 мар. 2012 г.

Дмитро Баришев: Треба виховувати молоде покоління консервативних революціонерів.

Выступление коменданта Киевской колонны Украинской Фаланги Дмитрия Барышева на XXI собрании Украинского традиционалистского клуба по теме "Археофутуризм. Традиционализм, Консерватизм" (24 марта 2012 г., Университет "Киево-Могилянская Академия, ауд. 1-217)



Є таке поняття: «талант вбивати». Кшатрій, тобто той, хто представляв військову комуну, мав цей талант. Вбиваючи одну людину, він знав, що можна вбити інших, які не представляють особливої цінності для певного руху. Відповідно, він міг набувати певного стану, за якого він міг знищити червоних, міг знищити ораву червоних  і тому подібне.
На сьогоднішній день цих зграй червоних, по суті, не існує. Є певна позиція, ліберальна, червона, яка заважає жити. Але зграї немає. Немає того натовпу, на який треба направляти свою агресію. Якщо цей натовп є, то він сам, вибачте за вислів, обсирає себе.
Замість цього ворога з’являється інший ворог. Ворог у  системі самої держави. І тут якраз постає питання: що ж треба робити? Змінювати державу чи її нищити?

23 мар. 2012 г.

Украинская армия: история

1. Офіцер воєнізованої організації "Карпатська Січ", 1939
2. Офіцер Батальйону "Роланд", 1941
3. Унтер-офіцер Українського Поліцейського батальйону, 1942-43

19 мар. 2012 г.

Кирилл Серебренитский: Прежде всего, мы - ...

Прежде всего, мы – традиционалисты

Император Наполеон, прекратив республиканские конвульсии Европы, сохранил на тронах все древние Дома, (кроме тех, которые не оставили ему выбора); более того: он начал восстановление государств, давно исчезнувших (королевства Италия, Рим, Этрурия, Иллирия, Вестфалия, великое герцогство Варшавское, великое княжество Литовское); он готовился восстановить несправедливо низложенные династии (и уже были восстановлены на троне в Варшаве Саксонские Веттины).

Империя Наполеона – это восстановление, ровно через тысячелетие, Империи Карла Великого; и Императрицей стала принцесса из Лотарингского Дома, происходящая по прямой линии от Первого Императора Карла.

Наполеон Бонапарт – это олицетворение торжествующей Контрреволюции; это – обличие разящей Реакции; это – имя вооружённой, атакующей, - Традиции.

Мы – спиритуальные революционеры

Мы полагаем, что социум нуждается в непрестанном радикальном изменении.Реформы – совершенно необходимы: но - только как метод, ни в коем случае - не как идеология. Устремлённостью нашей революции должно быть – очищение, восстановление, защита Традиции.

10 мар. 2012 г.

Манифест Временного Бело-Казачьего Комитета

(Временный – потому, что мы заявляем о нежелании становиться очередными атаманами, и готовы войти в уже существующие казачьи структуры, если они нам близки по духу).  Господа казаки,
1) Казачество – это явление, порождённое Границей. Это пограничные войсковые сообщества. Этнические казачьи войска и сообщества порождены столетиями войн в Пограничье. Сословные казачьи войска созданы для охраны Границы. Пограничье – естественная среда обитания казачества, охрана границы – не просто работа, а оправдание существования казака.
 2) Сейчас – эпоха информационных войн, то есть – Холодной войны. Век ХХ показал, что холодная война – главное поле сражений; оружие в наше время – только обеспечивает по возможности направления и напор информационных потоков. Информационное Пограничье (фронтальные зоны) в наше время – редко совпадают с государственными границами, точнее прочерченные на картах границы – это лишь одна из разновидностей пограничья. Намного важнее в современной войне – Пограничье этническое (в регионах, где соприкасаются слишком различные этносы), религиозное (границы религиозных мегаэтнических комплексов), а также Пограничье историческое – (границы исчезнувших государств, которые с позиции политической конфликтологии (то есть – для праксиологии войны), - чаще всего важнее, чем действующие границы. Мир только на первый взгляд стал малым, тесным, легкодоступным. На самом деле – Пограничье стало ещё опаснее, и казачество в наше время – востребовано не меньше, чем в веке XVI или XIX.
 3) Кто враг: тут на самом деле – всё совсем просто.

7 мар. 2012 г.

Прапор на горі Сурібачі. Відділенням, що встановлював прапор, командував українець


1) Всім відома світлина, де група американських морських піхотинців піднімає прапор на горі Сурібачі. Відділенням, що встановлював прапор, командував 26-річний сержант Михайло Стренк українець уродженець Пряшівщини. Everyone knows the photograph, where a group of U.S. Marines raising the flag on Mount Suribachi. The Department, which set the flag, commanded by 26 year-old Sergeant Michael Strenk Ukrainian native of Presov.


 2) М. Стренк під час служби на Тихому океані. Michael Strenk during his service in the Pacific

В своїх переконаннях залізний!


Ветеран Дивізії Галичина,проживає в Канаді.1918 року народження,в 1941 році змобілізований в Червону Армію, служив при радіозв"язку. В битві під Курськом разом з іншими солдатами перейшов на Німецьку сторону,згодом його приділяють до Вермахту як перекладача. Потім зголошується до Дивізії СС Галичина. Був нагороджений так званим "Мороженим м"ясом", чорним знаком за поранення і ЕК2 Залізним Хрестом 2-го класу. В своїх переконаннях залізний! Свій Залізний Хрест з гордістю носить до сьогодні.


5 мар. 2012 г.

Jaques de Mahieu, идеолог перонистского движения


Официальный сайт профессора Jaques de Mahieu
www.jacquesdemahieu.com

Француз по происхождению, идеолог перонистского 
движения, развивал идеи эзотерического нацизма, соединил в своих трудах эзотеризм, антропологические теории и научный расизм.

Директор Института антропологии и гуманитарных наук в Буэнос-Айресе, Аргентина.

Утверждал, что южноамериканские племена индейцев – потомки викингов в своих книгах «Секреты географии в доколумбовой Америке» (La geografía secreta de América antes de Colón.1978) и «Колумб прибыл позже. Тамплиеры в Америке» (Colón llegó después. Los templarios en América. 1988).

3 мар. 2012 г.

О. д-р Мирослав Татарин: Що таке східне католицьке богослов'я?: Від класицизму до визволення

Визначення богослов’я

Питання: що таке східне католицьке богослов’я? - імпліцитно містить у собі необхідність з’ясувати розуміння самого поняття «богослов’я». На мою думку, богослов’я - це, по суті, розмірковування (англ. - дискурсія). Однак чиє це розмірковування? Багато православних зазначає, що в захід ному баченні богослов’я є розмірковуванням людини над Божественним Об’явленням - tides quaerens intellectum. Православні науковці розцінили західне бачення богослов’я як «раціоналістичні формули» - осягання бо жественних реалій засобами розуму, інтелекту, філософського розумуван ня. [1] Ті ж учені визначають православне богослов’я як божественне розмір ковування, «досвідчене» людиною й усвідомлене радше на рівні інтуїції, ніж інтелекту.[2] Станілоу стверджує, що православне богослов’я «дає змогу з’явитися сяйву невичерпної таїни»; для нього богослов’я - це «богослов’я духовности й сопричастя» [3]. Деякі західні мислителі теж не піддають такого бінарного аналізу сумнівам. Вони почуваються цілком комфортно, окреслюючи відмінність між східним і західним богослов’ям як відмінність між інтелектуальним дослідженням і містичним досвідом.[4] Дехто, звичайно, доводитиме також, що різниця полягає у відмінності між «справжнім» бо гослов’ям, тобто роздумами над Трійцею, і розмірковуванням над божест венною ікономією.[5] Істинний богослов медитує, «знає» стільки, скільки можна знати, бачить Трійцю, тимчасом як інші лише філософують на тему божественної ікономії, отже - беруть участь у богослов'ї нижчого рівня. Я не вважаю таке розмежування дуже корисним чи точним. Хіба ми можемо «знати» Бога інакше, як Бога об’явленого - але об’явленого Самим Його Божеством? Усе, що ми здатні виразити, - це Бог, переда ний нам, описаний і «осягнений» нашим розумом у рамках наших обме жених людських здібностей. Іншими словами, у всякому богослов’ї, чи то «високому», чи «низькому», йдеться про приймання, осягання й передавання того, що Бог Сам повідомляє про Себе.

Trăiască Revoluția Conservatoare!

Trăiască Revoluția Conservatoare!
(c) Octavian Racu

1 мар. 2012 г.

Осетинский обряд первого весеннего грома

 «Обряд по случаю весеннего грома. Небо – отец человека, земля – мать. Человек – сын Земли и Неба. Небо всегда недовольно Землей, угрожает и пугает ее. Земля любит нашего отца и всегда ждет его с распростертыми руками. Мы, люди, не допускаем оскорбления нашей матери. Каждую весну мы даем ей слово: “Мы не позволим тебя оскорблять нашему жесткосердному отцу. Если он будет говорить с тобой сурово, мы будем готовы к борьбе с ним. Наш отец-небо очень злится на нашу мать-Землю ранней весной и начинает на нее кричать. Наша мать-Земля каждой ранней весной болеет, простирает к нему руки, открывает грудь, обнимает его шею. Небо топчет ее ногами, метая искры из глаз, и Земля беременеет. Поведение наших родителей (весенние игры Неба и Земли) не нравятся нам, и когда Небо начинает кричать на Землю, мы грозим ему оружием, взятым из чрева матери нашей: кинжалом, стальной саблей. Каждой весной, при первых ударах грома, люди Земли должны взять стальные предметы: женщина – ножницы, мужчина – нож, кинжал, саблю и перепрыгивая через них клясться словами “цандон – уандон”.

Первый весенний гром застает человека работающим в поле или идущим по дороге, пешим или на коне, в доме на пиру или сидящим на поминках или вообще что-нибудь делая. При первом громе в начале года ранней весной ты быстрей берись за оружие и будь готов к бою. Если ты на коне,- тогда вмиг спешься; выхвати кинжал свой из ножен, положи на землю плашмя, его острие – откуда Небо гремит, в эту сторону направлено пусть будет. Твою саблю вонзи около острия кинжала в землю, твое ружье на палочки обопри, его ствол в сторону направь. Сам встань перед острием кинжала и через кинжал туда-сюда прыгая, себя покажи разверзшемуся (т. е. Небу) готовым и говори вот эти клятвенные слова:
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Восточная Фаланга - независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является изучение философии, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.

Східна Фаланга
- незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.

CC

Если не указано иного, материалы журнала публикуются по лицензии Creative Commons BY NC SA 3.0

Эта лицензия позволяет другим перерабатывать, исправлять и развивать произведение на некоммерческой основе, до тех пор пока они упоминают оригинальное авторство и лицензируют производные работы на аналогичных лицензионных условиях. Пользователи могут не только получать и распространять произведение на условиях, идентичных данной лицензии («by-nc-sa»), но и переводить, создавать иные производные работы, основанные на этом произведении. Все новые произведения, основанные на этом, будут иметь одни и те же лицензии, поэтому все производные работы также будут носить некоммерческий характер.

Mesoeurasia

Mesoeurasia
MESOEURASIA: портал этноантропологии, геокультуры и политософии www.mesoeurasia.org

How do you like our website?

>
Рейтинг@Mail.ru