Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Помня Прошлое, Созидая Будущее, Жить Настоящим!

Традиция - Революция - Интергация

Вы, Старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь. Я пойду за вами!

Наши корни
: Белое Дело (РОВС / РОА - НТС / ВСХСОН), Интегральный национализм (УВО / УПА - ОУН / УНСО), Фалангизм (FET y de las JONS / FN), Консервативная революция (AF / MSI / AN / ELP / PyL)
Наше сегодня: Солидаризм - Традиционализм - Национальная Революция
Наше будущее: Археократия - Энархизм - Интеграция

28 февр. 2012 г.

Янина Пинчук: Be my Pinochet!

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как я возлюбил вас.
(Евангелие от Иоанна, 15:12)

Это эссе написано под впечатлением от Дня всех влюблённых - видимо, у меня возникло некое подсознательное желание добавить романтики в фалангизм и фалангизма – в романтику.  И, хотя не желаю перегружать серьёзностью, но мысли мои всё же не совсем о влюблённости, а о любви и символизме отношений замечательных людей. Итак...

История не только научна или «политична», это не только поле для ломки идеологических копий. Есть история-миф, история - экзистенция-в-себе и совокупность экзистенций отдельных людей... Есть история как эстетическое пространство, реальное и потустороннее одновременно (чем не магический реализм?), где ты сам выбираешь свою художественную категорию: и где я – выбираю Правое дело и диктатуру. Есть история-роман, где каждая личность вечно существует в виде некого духовного сгустка... И там каждый из нас каждый имеет шанс отыскать своего Героя.
Мой Герой – генерал Пиночет; но чем он мне так приглянулся? Здесь, среди прочего, вступает психологический момент: подобное тянется к подобному. Я говорю это без пафоса и желания отличиться, просто оказалось, что порой я смотрюсь в генерала, как в зеркало, узнавая свои черты характера, поведение, отношение к жизни, чуть ли не манеру речи... Но это тоже ещё не всё.

24 февр. 2012 г.

Партия Колорадо


Партия Колорадо (исп. Partido Colorado, досл. Красная партия, Red Party) — политическая партия в Парагвае.
Партия Колорадо объединяет под своим началом консервативные и умеренные группы. С 1887 по 1946 год была правящей партией, во время диктатуры Стресснера с 1947 по 1962 год единственной разрешенной политической силой.

Альфредо Стресснер (слева) и Аугусто Пиночет (справа)



Альфредо Стресснер и Хуан Доминго  Перон (Аргентина)


Альфредо Стресснер и  Хорхе Рафаэль Видела (Аргентина)

23 февр. 2012 г.

Генрик Ибсен: Меньшинство всегда право

На тротуаре вдоль главной улицы Осло металлическими буквами в бетоне написаны цитаты из текстов норвежских классиков.

У Гранд-кафе, прямо напротив того окна, за которым всегда сидел Генрик Ибсен, цитата из четвертого акта его пьесы о докторе Стокмане:

Minoriteten har altid retten. Меньшинство всегда право.


Доктор Стокман:
— Большинство никогда не бывает право. Никогда, — говорю я!
Это одна из тех общепринятых лживых условностей, против которых обязан
восставать каждый свободный и мыслящий человек.
Из каких людей составляется большинство в стране? Из умных или глупых?
Я думаю, все согласятся, что глупые люди составляют страшное,
подавляющее большинство на всем земном шаре.
Но разве это правильно, черт возьми, чтобы глупые управляли умными?
Никогда в жизни!

21 февр. 2012 г.

Сирийская национал-социалистическая партия

Сирийская национал-социалистическая партия (SSNP, الحزب السوري القومي الاجتماعي) образована в 1932 году православным политиком Антуаном Сааде и испытала отчётливое влияние идеологии и организационных принципов европейского фашизма. Основной целью провозглашает создание «Великой Сирии», охватывающей современные Сирию, Ливан, Кувейт, Ирак, Иорданию и Палестину (в границах до 1945 года) и Кипр, а также турецкую провинцию Хатай, египетский Синай. На данный момент Сирийская национал-социалистическая партия является второй по численности, после БААС, политической партией в Сирии.

Воин украинской революции: К 100-летию со дня рождения Олены Телиги


В Бабиному Яру, рядом с памятником, символизирующим массовые расстрелы киевлян в годы Второй мировой войны, стоит христианский крест. Этот скромный памятник символизирует жертвенную смерть тысяч украинцев, которые во времена фашистского лихолетья погибли от рук оккупантов. Именно тут, в Бабином Яру, нашла свой последний приют выдающаяся украинская поэтесса Олена Телига. Ей было чуть больше тридцати...

А уже в июле этого года украинцы отмечают столетний юбилей поэтессы, имя которой длительное время было под запретом в Украине. Сегодня все изменилось. Президент Украины Виктор Ющенко подписал указ, согласно которому день рождения Олены Телиги будет отмечаться на государственном уровне. Следовательно, будут цветы, торжественные академии, научные конференции, выступления государственных мужей, известных политиков и общественных деятелей. Одним словом — все как подобает. Без сомнения, можно констатировать: жизнь и творчество О. Телиги занимает достойное место в историческом сознании украинского народа.

Однако в эти юбилейные дни не оставляет тревожное чувство, что об Олене Телиге так и не скажут всей правды. Почему? Ответ простой: в стране, где продолжается битва нации за свою государственность, непременно найдутся те, для кого Телига будет врагом, поскольку ее нежные и одновременно сильные руки ни разу не опустили знамя украинской национальной революции.

20 февр. 2012 г.

Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби


"Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби"
(Мф. 10, 16) 

Когда змея ползет через трещину, она снимает свою старую кожу. Так и Христос хочет, чтобы мы шли узким путем и умерщвляли ветхого человека. Когда мы пресмыкаемся по земле и живем среди мирской суеты, в душе от этого праха образуется некий твердый слой, как бы другая кожа. И потому христианин должен как можно чаще отрясать прах земной и заботиться о совлечении "греховного тела плоти" (Кол. 2, 11). А у пренебрегающих этой змеиной мудростью греховная природа может до такой степени окаменеть и окрепнуть, что переменить ее будет невозможно. Так, может быть, это слово и от нас требует, чтобы, идя тесным и скорбным путем, мы вовлекались ветхого человека и облекались в нового, чтобы юность наша обновлялась, "подобно орлу" (Пс. 102, 5) (115, 764). Мудр, как змея, кто с осмотрительностью и с разумением Предлагает учение, как успешно привести слушателей к благой покорности Богу. А прост, как голубь, кто не думает мстить замышляющему зло, но продолжает ему благодетельствовать, по заповеданному апостолом: "Вы же, братия, не унывайте, делая добро" (2 Фее. 3, 13). Ибо Господь дает это повеление ученикам, посылая их на проповедь, где была потребность и в мудрости для убеждения, и в незлобии на злоумышляющих.

19 февр. 2012 г.

Мусульманка призвала Европу вернуться к христианским корням

Член правительства Дэвида Кэмерона мусульманка Саида Варси в статье, опубликованной в The Daily Telegraph, заявила, что воинствующий секуляризм представляет опасность для Европы, и призвала страну вернуться к христианским корням.

Как отмечает в пятницу, 17 февраля, Regions.ru, тем самым Варси по-своему преступила правило, которому часто следуют в религиозных вопросах британские политики. Его сформулировал Алистер Кэмпбелл, и оно гласит: "Мы не занимаемся Богом".

В своем обращении через прессу Варси призвала Европу "стать более искренней в своем христианстве".

"Развитие наших народов немыслимо без христианских корней, как европейский пейзаж без церковного шпиля. Меня пугает, что наши общества подминает воинствующая секуляризация, столь же нетерпимая, как диктаторские режимы", - цитирует Саиду Варси "Благовест-инфо".

Посещая Ватикан во главе делегации британских министров, Варси заявила: "На нашем континенте вера слишком часто оказывается под подозрением. В Великобритании верующих делают изгоями, маргиналами, низшим сортом. На религию смотрят снисходительно, считая ее хобби для чудаков, иностранцев и инородцев (oddities, foreigners and minorities)".

Между тем в том же духе недавно выступил секретарь Палаты общин Эрик Пиклз, комментируя решение Верховного суда, признавшего незаконной практику молитвы перед началом официальных заседаний. "Мы христианская страна", - заявил Пиклз.

Во время переписи 2001 года 72% британцев назвали себя христианами – правда, для многих, если не для большинства, это культурная, а не религиозная самоидентификация.

Валерий Скурлатов: Как решить проблему гомосексуализма

Различные фобии владеют людьми, надо их знать и понимать и предлагать рецепты нормализации. Так, в Азии сильна синофобия, то есть предубеждение-нетолерантность к пришлым «евреям Востока» китайцам-хуацяо, но мудрые модернизаторы этнический китаец Ли Куан Ю в многоэтническом Сингапуре и этнический малаец Махатхир бин Мохамад в соседней тоже многоэтнической (малайцы, китайцы, индийцы и др.) Малайзии по примеру американской «программы аффирмативных действий», предназначенной для опережающего развития отсталых общин афроамериканцев и испаноязычных, бросили силы на форсированное взращивание «критической массы» низовой субъектности (низовых самодостаточников, прежде всего низового предпринимательства) среди отстающих аборигенов, что позволило наладить межэтническое сотрудничество и снять межэтнические напряженности. Аналогично преодолевалась юдофобия на модернизировавшемся Западе. Однако с гомофобией не так всё просто, поскольку разница между гомиками и нормальными представляется не столько социальной и потому исправимой посредством грамотной «социальной инженерии», сколько биологической, что вызывает у нормальных физиологическое отторжение. Сколько сил ни вкладывать во внедрение и распространение толерантности населения к гомосексуализму и сколько ни приучать к однополым бракам и вообще к гомосексуальным отношениям начиная с детсада и школы — вряд ли удастся устранить гомофобию даже в сибаритских западных обществах, не говоря уж о ригористических мусульманских.

Как же решить проблему в корне и радикально?

17 февр. 2012 г.

Романовы в сотрудничестве с нацистами

С начала 1920-х гг. Великий князь Кирилл Владимирович, провозгласивший себя 31 августа 1924 г. Императором Кириллом I, проживал в Кобурге у двоюродного брата своей супруги герцога Карла Эдуарда. В это время он и его супруга Виктория Фёдоровна поддерживали тесные контакты с НСДАП, оказывая ей существенную материальную помощь как последовательно антибольшевистской силе, способной в будущем помочь в освобождении России от красной тирании. 

Основным связующим звеном между правительством Великого князя, а потом Императора Кирилла и немецкими национал-социалистами выступал генерал Василий Викторович Бискупский, премьер-министр и военный министр России в изгнании. В 1920-1923 гг. он возглавлял организацию «Возрождение» (Aufbau), созданную прибалтийским немцем Максом Эрвином фон Шойбнер-Рихтером для объединения усилий русской белой эмиграции и НСДАП в борьбе с большевизмом. В 1923 г. Шойбнер-Рихтер погиб под полицейскими пулями во время «Пивного путча», после подавления которого Гитлер несколько дней скрывался на квартире Бискупского. В 1934-1945 гг. Бискупский возглавлял Управление по делам русской эмиграции в Германии (Russische Vertrauensstelle).

15 февр. 2012 г.

отець Олег Гірник: Ecclesia contra corporatia: Євхаристія та опір

 1. Не війни, а саме революції супроводжуватимуть нас у майбутньому. Ми є свідками цього «майбутнього» і маємо вже достатньо підстав, аби назвати ХХІ століття – «століттям революцій». Первісне використання терміну «революція» було пов’язане з астрономічною наукою і не мало жодного відношення до соціально-політичної проблематики.
De revolutionibus orbium celestiam (Про обертання небесних сфер) – так називався головний трактат з астрономії М. Коперніка. У значенні, якого ми надаємо йому сьогодні, це слово вперше почали вживати у 1789 році у Парижі після падіння Бастилії. Швидше всього ХХІ століття внесе свої корективи у розуміння революції, передовсім у стратегії революційної діяльності.
2. Колись, в «золоту добу революцій» людина вбачала в революційних змінах вияв перемоги родової людської референції, її первісного потенціалу.

14 февр. 2012 г.

Герой обороны Берлина Сергей Протопопов (1923-1945)

На фото - Русский герой обороны Берлина Штандартен-оберюнкер СС Сергей Протопопов (1923-1945).

Внук последнего министра внутренних дел Российской Империи Александра Протопопова, расстрелянного большевиками в октябре 1918 г., Сергей Протопопов родился во Франции. В 1943 г. в двадцатилетнем возрасте, как и многие другие русские, он вступил во Французский антибольшевистский легион и прошёл обучение в его военном училище в Монтаржи близ Орлеана. В сентябре 1944 г. Французский антибольшевистский легион был включён в состав СС сначала в виде бригады, а с февраля 1945 г. – дивизии, получившей название «Шарлемань» («Карл Великий». В декабре 1944 г. Сергей Протопопов закончил офицерскую школу СС в Киншлаге.

Батальону «Шарлемань», приданному дивизии СС «Нордланд», была поручена оборона Сектора С. В первый бой с наступающими красными французские добровольцы вступили 26 апреля в районе аэродрома Темпельгоф. 27 апреля бои приобрели особенную ожесточённость. В ходе их Сергей Протопопов лично подбил фаустпатронами пять советских танков и сбил из пулемёта MG 42 советский самолёт-разведчик. 29 апреля отряд, в который входил штандартен-оберюнкер Протопопов, был накрыт огнём из советских миномётов на площади Жандарменмаркт. Русский доброволец скончался от множественных осколочных ранений и был посмертно награждён за мужество Железным крестом первого класса. Его соратники по батальону «Шарлемань» оказались последними защитниками бункера Рейхсканцелярии, оборону которого они держали до 2 мая.

13 февр. 2012 г.

Иван Ильин: Что есть истинный национализм

(Глава из книги "Манифест Русского Движения")
Есть закон человеческой природы и культуры, в силу которого все великое может быть сказано человеком или народом только по-своему, и все гениальное родится именно в лоне национального опыта, уклада и духа. Денационализуясь, человек теряет доступ к глубочайшим колодцам духа и к священным огням жизни. Ибо эти колодцы и эти огни всегда национальны: в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания, борьбы, созерцания, молитвы и мысли. Национальное обезличение есть великая беда и опасность: человек становится безродным изгоем, беспочвенным и бесплодным скитальцем по чужим духовным дорогам, обезличенным интернационалистом, а народ превращается в исторический песок и мусор.
Всей своей историей и культурой, всем своим трудом, созерцанием и гением каждый народ служит Богу, как умеет. И для этого служения каждый народ получает свыше дары Святого Духа и земную среду для жизни и борьбы. И каждый по-своему приемлет эти дары и по-своему создает свою культуру в данной ему земной среде.

Мирчу Элиаде: Христианская революция

1927 год ознаменовал начало борьбы между поколениями, не соперничества отцов и детей, как часто думают и утверждают, но войны между двумя мирами. С одной стороны – старый мир, живущий лишь потребностями брюха (примат экономики и засилье политиканов), с другой – новый мир, который осмеливается верить в Дух (главенство духовных ценностей). Студенческое движение 1927 года родилось с осознанием этой исторической миссии: изменить душу Румынии, подчинив все ценности тому, что является единственной, высшей ценностью – духу. Это подчинение можно назвать героическим, так как основывается оно на идеалах жертвенности, самоотречения и аскезы. Исторический смысл этого молодежного движения совсем не так уж тяжело постичь. Опираясь на христианство (что само по себе знаменует радикальный ценностный переворот) оно пытается создать новый тип человека. Человек нашего времени остается включен в ветхую, люцеферическую экономику, основанную на эгоизме, инстинктах и самых низменных животных страстях. Всякий раз, когда в истории появлялся новый человек, он отдавал первенство ценностям духовного уровня. Борьба между тьмой и светом, между добром и злом будет длиться до скончания века. Но каждая новая победа духа и света одерживалась только через отказ от инстинкта самосохранения. «Новый человек» - должен полностью преодолеть этот инстинкт.

11 февр. 2012 г.

Нація і народ, раса, еліта і біоеліта: принципи


Охоронцем духа нації, її місії є не народ, а тільки його певна частина – «… народний дух … замешкує за перевагою в освічених класах суспільства, бо тут вища, духовна галузл, сфера свідомості», в той час як «… за загальним, непорушним законом розвитку люди нижчих прошарків суспільства … за всіма поняттями, звичаями, повір’ями, більш співпадаючі зі схожими у інших народів» [Соловьев С.М. Исторические письма // Тайны истории. М.П. Погодин, Н.И. Костомаров, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский о пользе исторических знаний: Сборник / Сост., вступ.ст. В.М. Соловьева. — М.: Высш.шк., 1994. — С.115]. 

Більш радикальну позицію висловив академік В. Вернадський: «… В кожній державі і народі є раса вища,
яка складає творчу будівничу роботу… Нація в народі або державі складається з людей вищої раси. Демократія добра, коли вона забезпечує панування нації»

7 февр. 2012 г.

Сергій Чаплигін: Основне питання революції

Вся українська еліта розділена на кілька фінансово-бюрократичних угруповань, які поділили між собою основні інститути держави. Вони монополізували як владу, так і опозицію. Вони утримують монополію на прибутки. Вони роблять все, щоб зберегти цю монополію.
Порочність цієї еліти полягає в тому, що по-перше, завдяки монополії вона деградує, по-друге, вона більше наживається не на зростанні, а на падінні економіки. Нинішня політична і фінансова еліта зацікавлена в поглибленні економічної кризи.
Завдяки економічній кризі 90-х вони захопили основні ресурси. Завдяки нинішній кризі вони неймовірно збагачуються на банківських спекуляціях, на розподілі іноземних кредитів і за рахунок катастрофічного падіння вартості решток державного майна сподіваються забрати його безкоштовно.
Основне питання революції полягає не в тому, щоб через вибори перерозподілити владу між фінансово-бюрократичними угрупованнями, а в тому, щоб прибрати від влади всю бюрократичну верхівку, всю політичну еліту країни, демонополізувати економіку.

6 февр. 2012 г.

Референдум об объединении Польши и Беларуси в единое конфедеративное государство

Республика Беларусь – участница различных интеграционных процессов. Белорусский народ связывают узы дружбы и родства со всеми окружающими его государствами. И со всеми из них мы имеем успешный опыт совместной продолжительной жизни под единой государственной крышей. Одним из наиболее ярких и прогрессивных исторических примеров такой жизни являлась Речь Посполитая Обоих Народов, насильно ликвидированная путем внешнего вооруженного вмешательства.  Распад Советского Союза положил окончание насильственной инкорпорации белорусского народа и предоставил ему право самостоятельного выбора: суверенное независимое существование или создание легитимного интеграционного образования. Одним из естественных выборов интеграции является возрождение незаконно уничтоженной Речи Посполитой совместно с польским народом.

Данная статья предлагает обсуждение инициативы о проведении двух референдумов – один в Республике Польша, один в Республике Беларусь – с одинаковым вопросом:  “Поддерживаете ли Вы объединение Республики Польша и Республики Беларусь в единое конфедеративное государство, члена Европейского Союза, обеспечивающего равную полноту национального управления польскому и белорусскому народу?”
Результаты референдума будут носить совещательный характер и не являтсья обязательными к немедленному исполнению руководством каждой из стран. При этом, данная публикация не имеет своей целью агитацию за тот или иной исход референдума и нацелена лишь на общественное обсуждение инициативы.

Кирилл Серебренитский: Уязвимое место нынешнего режима - его неосоветизм

В ответ на:
"РОССИЯ БЕЗ ГИТЛЕРА! Нет митингам с фашистами, нацистами и националистами" (В. Новодворская)

Рекомендую ещё добавить: Россия без Пиночета, без Стресснера, без Жана Беделя Бокассы, без отца и сына Дювалье, без Нерона, Чезаре Борджиа, Бату-хана, Александра Македонского и Ашшурбанипала. Тоже будет звучать: свежо, отважно, безоговорочно. Нет митингам с испанскими инквизиторами, гвардейцами кардинала и карибскими флибустьерами. Какие там ещё есть злодеи - по разным эпохам, странам и континентам?

Господа, вся история России в ХХ веке совершенно отчётливо свидетельствует: только одна по нашей стране проходит линия фронта: противобольшевицкая, антисовецкая. И ещё она же, история, подтверждает: примиренчество в Белом стане - всегда, без каких-либо исключений, заканчивалось очередным поражением Белых и победой красных. Пока вы будете опасаться затронуть советчину, пока вы будете деликатно отводить глаза от совето-большевизма, рассуждать о временном единстве против коррупции и бюрократии - вы обречены. В данном случае совершенно не важно, за кого вы будете голосовать или не будете, технологически вы - вспомогательный отряд КПРФ. При том, что джуга-зюга и не пытаются даже изображать склонности к примирению, они непрерывно демонстрируют предельную ненависть по отношению к вам, последовательное желание вас уничтожить.

Коррупция, бюрократия, кулуарно-кабинетная методология экономики и тд. - не экспортированы из США, всё это унаследовано орт СССР. Уязвимое место нынешнего режима - его неосоветизм.
Россия - без Сталина, без Ленина, без Брежнева и Горбачёва. Нет совместным митингам с коммунимстами и советистами.

На службе Богу и христолюбивому воинству: Русские священники на гражданской войне в Испании

(c) Священник Андрей Кордочкин

Едва ли среди тех, кто постарше, найдется человек, который не помнит песню о парне, который «хату покинул, пошел воевать, чтоб землю Гренады крестьянам отдать». О советских добровольцах, воевавших на стороне республиканцев, в России известно многим, о «белых» русских добровольцах в Испании – почти никому.

Неудивительно — советская историография не видела другого пути, кроме как представить республиканцев как героев, а тех, кто сражался на стороне Франко, – как фашистов.

Свидетельства об участии «белых» добровольцев в Гражданской войне были собраны в книге «Русские Добровольцы в Испании», изданной в Сан-Франциско в 1983 году.

Бóльшую часть книги занимает дневник А. П. Яремчука

5 февр. 2012 г.

Атаки против Венгрии показывает истинную природу ЕС


Жестокая атака европейских институтов на Венгрию показывает, чем является Европейский союз сегодня и чем он хочет стать.

С одной стороны - под ложным предлогом предотвращения «дрейфа в сторону авторитаризма» - институты «евроинтеграции» пытаются навязать венграм «европейские» анти-ценности, согласованные в Брюсселе. С другой стороны, у нас вовсю демонстрируют свою «силу» две страны - Франция и Германия – которые являются самопровозглашенными лидерами Союза, главной его «осью».

Может показаться, что это два противоположных явления, но в действительности это не так, совсем наоборот: они являются двумя сторонами одной медали, а именно, они иллюстрируют появление "ядра" ЕС, отрицающего самобытность и особенности каждого государства-члена.

В случае с Венгрией, клеветническая кампания ведется чиновниками в Брюсселе и средствами массовой информации против правоцентристского правительства под предлогом принятия последним мер, которые хотя и могут вызывать вопросы, но в своей основе справедливо отражают фундаментальные принципы венгерской жизни: христианские корни истории страны, защиту семьи, основанной на браке между мужчиной и женщиной, защиту жизни нерождённых детей.

Это, очевидно, противоречит культурной гомогенизации в рамках ЕС, которая является не чем иным, как навязыванием анти-ценностей.

Anticommunist Anthem

4 февр. 2012 г.

Los falangistas hoy deben superar esa dicotomía y unirse en una única Organización


Los falangistas hoy deben superar esa dicotomía y unirse en una única Organización, como lo hicieron en su día, ante el enemigo común de ESPAÑA, pero los que no se consideren tales( es decir no falangistas) nunca deben tener las puertas cerradas a una más amplia estructura de acción, con respeto a todos y por supuesto a los falangistas.
Manuel Hedilla. En su 42 aniversario.
¡¡¡ PRESENTE ¡¡¡

1 февр. 2012 г.

Послання християнам, які обмінюються файлами

Браття і сестри! Робіть це спокійно. Глибоко християнською є думка про існування такого собі «авторського права». Автором усіх ідей, творів, створінь і всього видимого і невидимого є Господь. Отже, наїзд МВС на файлообмінник EX.UA є не тільки огидним, але і антихристиянським. Навіть злобні юдеї свого часу не додумалися пред’явити Спасителю піратське розмноження риб та хлібів, хоча воно, поза сумнівом, негативно вплинуло на рибний та хлібний ринок Галілеї через тимчасове зниження попиту.
Ви можете абсолютно вільно розмножувати і обмінювати це послання.
Восточная Фаланга - независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является изучение философии, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.

Східна Фаланга
- незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.

CC

Если не указано иного, материалы журнала публикуются по лицензии Creative Commons BY NC SA 3.0

Эта лицензия позволяет другим перерабатывать, исправлять и развивать произведение на некоммерческой основе, до тех пор пока они упоминают оригинальное авторство и лицензируют производные работы на аналогичных лицензионных условиях. Пользователи могут не только получать и распространять произведение на условиях, идентичных данной лицензии («by-nc-sa»), но и переводить, создавать иные производные работы, основанные на этом произведении. Все новые произведения, основанные на этом, будут иметь одни и те же лицензии, поэтому все производные работы также будут носить некоммерческий характер.

Mesoeurasia

Mesoeurasia
MESOEURASIA: портал этноантропологии, геокультуры и политософии www.mesoeurasia.org

How do you like our website?

>