Nuestros Principios del Nacional-Justisialismo Сristiano

¡Una nación es lo mejor en que se convierte un pueblo!

¡El nacionalismo es la forma más elevada de patriotismo de un pueblo unido en un solo estado! 

¡Nacionalismo es imposible sin justicia social!

¡La justicia social es imposible sin un nacionalismo cristiano!

¡Nuestra hermosa herencia y nuestro excelente futuro son las dos bases de nuestro presente constructivo!

¡La dignidad humana, los derechos humanos y la libertad humana solo son posibles en el estado nacional de justicia social!

¡La democracia es la participación de los ciudadanos en su destino común! ¡Y la capacidad de protegerla!

¡Por la libertad, la dignidad y la democracia!

¡Por el honor de la familia, el trabajo bendito y la patria sagrada!

¡Y que Dios, la Virgen María y todos los santos de la Iglesia cristiana nos ayuden en esto! 

Jefe Supremo de la Falange Oriental de las Juntas Ofensivas Social Cristianos (FO de las J.O.S.C.)

***

Нация - это то лучшее, чем становится народ!

Национализм - это высшая форма патриотизма народа, объединенного в единое государство!

Невозможен национализм без социальной справедливости!

Социальная справедливость невозможна без христианского национализма!

Наше прекрасное наследие и наше превосходное будущее - две основы нашего конструктивного настоящего!

Человеческое достоинство, права человека и свобода человека возможны только в национальном государстве социальной справедливости!

Демократия - это соучастие граждан в своей общей судьбе! И способность её защищать!

За свободу, достоинство и демократию!

За честь семьи, благословенный труд и священное Отечество!

И да поможет нам в этом Бог, Дева Мария и все святые христианской церкви!

Верховный вождь Восточной Фаланги Хунт Социал-Христианского Наступления (FO of J.O.S.C.)

Владимир Можегов: 30 ноября 1938 года, мученической смертью погиб Корнелиу Зеля Кодряну

В этот день, 30 ноября 1938 года, мученической смертью погиб Корнелиу Зеля Кодряну.

Пять часов утра. 30 ноября 1938 года. По извилистой дороге в Бухарест медленно движется полицейский грузовик. В его крытом кузове - четырнадцать заключенных, которых в десять вечера вывели из камер в загородной тюрьме и посадили в грузовик для перевозки в городскую крепость. Все они сидят вдоль бортов, лицом к стенкам, их руки связаны за спиной, за каждым из них стоит жандарм. Неожиданно начальник конвоя майор Динулеску взмахивает своим фонариком, и по этому сигналу каждый жандарм стремительно достает шнур и набрасывает его на шею сидящего перед ним заключенного. Через минуту все кончено - четырнадцать трупов лежат на грязном полу полицейского фургона.

 Некоторое время спустя грузовик въезжает во внутренний двор бухарестской тюрьмы, где уже вырыта большая яма и стоит наготове пехотное отделение. 

По приказу полковника прокурора сухопутных войск Румынии в тела задушенных всаживают контрольные пули и, убедившись в их бездыханности, сбрасывают в яму. Несколькими днями позже их тела будут вырыты, перевезены в другое, более укромное место, облиты серной кислотой и засыпаны землей, а это место будет забетонировано. Каждому из жандармов - участников этой операции было выделено по 20 тысяч динаров. 

В этот же день в газетах появилось официальное сообщение: "Утром 30 ноября в окрестностях Бухареста был атакован автомобильный конвой, перевозивший заключенных; в суматохе заключенные попытались скрыться. Полиция была вынуждена применить оружие; в числе убитых находился и Корнелиу Зеля Кодряну, приговоренный к десяти годам каторжных работ".

 Так закончилась жизнь одного из самых удивительных людей нашего столетия, знаменитого Капитана Кодряну, основателя и неоспоримого лидера Легиона Михаила Архангела и Железной Гвардии.

Будущий лидер Железной Гвардии родился 13 сентября 1899 года и получил среднее образование в военном училище. В это время Румыния, бездарно проигравшая все сражения, вынужденная играть роль слуги всех господ в Европе, находилась к тому же в нижней точке экономического кризиса. Умами молодежи овладевает национализм. 

Союз Казачьих Республик Юга России (СКРЮР)

 20 ноября 1991 года, на созванном Союзом казаков Юга России Большом казачьем круге Юга России в г. Новочеркасске, было провозглашено объединение самопровозглашенных на тот момент казачьих республик в Союз Казачьих Республик Юга России (СКРЮР) со столицей в г. Новочеркасске и со статусом союзной республики в предполагавшемся Союзе суверенных государств (ССГ). В Союз вошли: «Донская Казачья Республика», «Терская Казачья Республика», «Армавирская Казачья Республика» и «Верхне-Кубанская Казачья Республика», объединившая две другие «республики»: «Зеленчукско-Урупскую Казачью Советскую Социалистическую Республику» и «Баталпашинскую Казачью Республику». 

Так же на этом Круге были учреждены органы власти Союза, образована Посольская станица в Москве, назначен чрезвычайный и полномочный посол СКРЮР.

Создание казачьих «республик» поддержал II Большой Круг Союза казаков Юга России, прошедший 7–10 ноября 1991 в г. Ставрополе.

Софія Дніпровська: Так, свічка і зброя - краще, ніж лише свічка. Але...

Я ні на йоту не змінила своєї позиції і готова її повторно артикулювати. "Кулемет у вікні" як нібито запобіжник від нового геноциду - це каналізація активності в безсенсове/деструктивне русло, це самозаспокоєння переможених, які програли важливу битву, але замість того, щоб робити висновки, аби остаточно не програти війну, підбадьорюють себе пустою бравадою. 

Ми вже пустили ворога в санкта санкторум своєї держави, демократичненько відкривши йому лази і ворота, дозволивши йому зайти з тилу.

 Президентом у нас - зелена табуретка - онук вертухая. У табуретки - 4 ніжки: беня крік, кучмозять, син вертухая і донецький бандюк. Їхні люди зараз усім заправляють і методично грабують і банкрутять державу, підводячи її до межі гуманітарної катастрофи. 

Кум путіна спокійно собі дєйствує-злодєйствує під акомпанемент "батько наш Бандера, Україна - мати", (а про атентати... нє, не чули, це не наші методи, одійдіть, не вносьте дисонанс у нашу шизофренію). 

Кому цей кулемет у вікні має бути пересторогою, і де та межа знущання над українським народом, за якою він має нарешті "застрочити"? 

Організатором геноциду-голодомору було керівництво московської держави, що носила тоді назву СССР. Планували його в Кремлі, реалізували силами підпорядкованих Кремлю РККА, підрозділів енкаведе, командированих Москвою пролетарсько-комсомольських кадрів і лише в останню чергу - місцевих виродків, які були на підхваті в союзного окупаційного апарату насильства, як зараз донецькі шахтьори, люмпени й бабушки з іконами - на підхваті і на прикритті у ВС РФ. 

Чи злякається керівництво сучасної РФ - правонаступниці СССР - кулеметів у вікнах? Пара авіаційних нальотів/залпів атрилерії/мішків із цукром у підвалах жилих будинків - і ті кулемети полетять разом із вікнами. 

Та й по хатах уже зараз ходити не потрібно. Достатньо знищити/взяти під контроль продуктові склади/заправки/НПЗ/електростанції, бо навіть селяни вже зі свого поля на 100% не живуть і залежні від палива. 

Запобігти цьому може тільки організована сила, якою є міжнародно визнаний уряд держави. Організація важливіша за зброю. Якщо у вас є сильна організація, зброю ви здобудете, а без організації - втратите. Махновщина й уенерівська отаманщина - тому наочний доказ. 

Держава без армії має шанс вистояти. Приклад - Центральна Рада, що провтикала мілітарний аспект, але був легітимний уряд, був Голова, звернулися до союзників, випросили в них військо - вигнали комуняк.

Армія без держави - приречена. 

І на Січ кивати не треба. Бо Січ була добре структурованим лицарським орденом, квазідержавним утворенням у тілі аморфної РП з відпрацьованими механізмами й алгоритмами діяльності, чий очільник мав такі повноваження, яким могли б позаздрити Кучма з Януковичем і страшним-престрашним "бульбенфюрером" разом узяті. 

Нічого подібного в нинішніх "кулеметників" нема. А є лише дурний гонор і авантюрна бравада. Бо акція "покажи кулемет сусіду з будинку навпроти" не лякає жодного з наших смертельних ворогів, зате збурює масу анархічних ідіотів - "закваску" стихійних збройних виступів, які й дадуть казус беллі тим, хто "може павтаріть". І привід нашим примхливим і ненадійним євроатлантичним союзникам (які поки що стримують наступ ВС РФ по всій лінії кордону) остаточно на нас плюнути, здати на руки російським "(у)миротвор(ен)цям" та повернути собі злотий спокій. 

Реальною гарантією неповторення геноциду  є лише сильна національна держава. Створити таку державу - важко. Потрібна неабияка громадянська мужність для усвідомлення складного й невигідного становища, з якого ми не вилазимо вже кілька століть і яке одним рішучим махом змінити неможливо, воля і терпіння. Але справа того варта.

Владимир Можегов: Консервативный социализм и сословное государство Отмара Шпанна

Отмар Шпанн (1878-1950) – один из виднейших представителей Консервативной революции (наряду с Освальдом Шпенглером, Артуром Мёллером ван ден Бруком, Эдгаром Юлиусом Юнгом). 

С 1919-1938 Шпанн занимал пост профессора социологии и экономики в Венском университете. Австрийский историк Эрнст Мольден  в своем фундаментальном исследовании по новейшей истории 1953г. «Слово имеет Австрия» называет Отмара Шпанна одной из «самых значительных» фигур духовной жизни Вены между двумя мировыми войнами.

Мы знаем его как одного из самых глубоких ученых в среде консервативных революционеров, работы которого не забыты и сегодня.

Для нас Шпанн особенно интересен своими идеиями исторического всеединства и универсализма (ученый основал собственную философскую школу универсализма); а так же его идея сословно-корпоративного государства, которую развертывает Шпанн в своем труде «Истинное государство» (1921).

Можно сказать, очень, конечно, грубо, - то, что Шпенглер называл «истинным прусским социализмом», Шпанн называет «универсализмом» и "истинным государством". 

Философия Шпанна очевидно отталкивается от интуиций Канта и Гегеля, и идет от идеи целого. Целое, согласно Шпанну, не имеет своего бытия, но является прежде своих частей. Целое - это Всё во Всем и всё в Целом. Если самостоятельность отдельных членов относительна, то целостность существует всегда. 

Понятно, что такой взгляд, будучи приложенный к идее государства, порождает реальность, прямо противоположную взглядам Джона Локка, Шарля Луи де Монтескьё и Жан-Жака Руссо.

В книге «Истинное государство» (1921), Шпанн рисует идеал сословного, корпоративного государства, противопоставляя его идеалу государства либерально-демократического.

Каковы основные черты индивидуалистического государства? Это централизация (так как в принципе должно существовать только одно правительство); механическое определение государственной воли по числу голосов; механическое равенство граждан в политическом отношении (и - что ведёт к неизбежному конфликту - свобода как основное политическое понятие и исходный пункт всякого индивидуализма); производность государственной воли от произвола индивидов; и, наконец, чисто утилитарная природа государства. Такое государство не имеет никакого нравственного, национального достоинства, оно является не предметом убеждения, но только выражением внешней необходимости, пригодности и принуждения.

Характер такого индивидуалистического хозяйства определяется прежде всего, корыстью отдельных людей; встречей этих корыстных интересов на рынке; свободной конкуренцией и чисто внешним, стихийным законом ценообразования (помете которых наступает пролетаризация, массы постепенно теряют свои права и вытесняются из сферы благосостояния); наконец, хаотизацией самого хозяйства, стыдливо называемой «кризисом». 

(Но так наз. «кризис» - подчеркивает Шпанн  - является именно распадом хозяйства, его хаосом. И все, кто пережил послевоенный период, знает, какой небывалой степени достигло разрушение хозяйственной жизни во время мирового экономического кризиса).

Едуард Юрченко: 85 РІЧНИЦЯ МУЧНИЦТВА ХОСЕ-АНТОНІО ПРІМО ДЕ РІВЕРА

20 листопада від рук більшовицьких вбивць загинув один з найяскравіших лідерів європейської правиці 20 сторіччя. 

Син військового диктатора, літератор, політичний лідер та ідеолог, титулований аристократ, що володів титулами герцога та маркіза.

Його досі памятають вірні сини й дочки Іспанії та всього християнського світу, його досі бояться і ненавидять  жалюгідні посіпаки лівої чуми. Останнє, мабуть, найкращє й однозначне визнання.

Анатолий Несмиян (Эль Мюрид): Почему ликвидируют "средний класс" и к какому типу экономики это приведет

Переход к фазовому сдвигу (причем совершенно неважно — это переход к развитию системы или ее деградации) характеризуется таким любопытным маркером, как «вымывание» из нее наиболее специализированных и развитых видов (в биоценозах) или социальных групп (в социумах). Система стремительно упрощается, причем это всегда сопровождается быстрым (иногда просто обвальным) ростом издержек системы по ресурсам: энергии, веществу, информации при не менее быстром падении устойчивости.

Упрощение — последний маркер, указывающий на переход системы к необратимым и катастрофическим процессам перехода. С этого момента «откат» назад невозможен ни при каких усилиях. Наоборот — любые попытки вернуть всё «взад» ведут лишь к расходу ресурса и ускорению процесса окончательного распада всей прежней структуры системы. Она превращается в опаринский «коацерватный бульон», где немедленно начинаются процессы новой сборки системы вокруг самоорганизующихся зародышей.

Сам процесс самоорганизации — крайне интересная тема и процесс. Самоорганизация в «коацерватном бульоне» является проекцией «обратной стороны» энтропии. В стационарных системах энтропия — это мера разупорядочения системы, мера ее хаотичности. Энергия, которую невозможно использовать для выполнения полезной работы. Это величина, обратная «КПД» системы. Однако в системе, перешедшей в окончательно разупорядоченное состояние, энтропия внезапно превращается в «созидательный» фактор. Термодинамика сменяется синергетикой. Но мы о маркерах катастрофы, «бульон» появится после неё (точнее, в ходе неё).

Кирилл Серебренитский: Современный мир как сплошная имитация

... Из окна такси я снова увидел эти огромные жуткие рожи, которыми разрисованы, - по-дикарски грубо, по-звериному бездумно, - стены в центре Москвы: люди, которые их малевали, и люди, которые утверждали на комиссиях это малевание, не усматривали в этом уродства просто потому, что они вообще в упор на это не смотрели. 

Им всем просто нужно было отделаться, закрасить как-нибудь эту стену, побыстрее смахнуть эту самую скучную, глупую, никому не нужную работу, - чтобы имитировать уныло-условный, как УДО, патриотизм или что-то в этом унылом роде. 

***

....При входе на вокзал они, разумеется, снова имитировали борьбу с террористами:  просветили мой рюкзак и заставили вытащить смартфон. 

И, разумеется, при этом мы, - и я, и они, - понимали, что террористы не ходят со взрывчаткой в рюкзаках, и что этот обыск - ритуал совершенно бессмысленный. Любые, даже не очень ловкие, террористы могут за полтора километра от вокзала надеть оранжевую жилетку, скользнуть через кусты, пройти вдоль путей и передать мне эту самую взрывчатку у самого вагона. 

Но мы имитируем: они - военную бдительность, я - гражданскую покорность. 

В вагон меня не сразу впустили: в кассе записали меня так: Кирилл Игоревич Серебрмпрский. Проводницы ни мгновения не усомнились в том, что это просто дурацкая опечатка, что человек, у которого в паспорте и в билете записано - Кирилл Игоревич Серебренитский, а в реестре пассажиров - Кирилл Игоревич Серебрмпрский - это одно и то же лицо, и что если террорист или там беглый каторжник  Кирилл с очень редкой, мягко говоря, фамилией Серебрмпрский сумел сделать себе идеальный фальшивый паспорт, неотличимый от настоящего, то там будет записано не "Кирилл Серебренитский", а  какое-то совершенно иное имя. 

Но проводницы имитировали строгость и отправили  меня к начальнику поезда. Тот  устало, всем своим измученно-начальническим видом обозначая отвращение, принял участие в ритуале и отправил меня обратно, в вагон. 

Когда поезд тронулся, проводницы извинились за недоразумение и заодно ритуально пролистали мой паспорт, который они же ранее листали снаружи, листал начальник поезда, а до этого листал парень в кассе. 

***

В Самарском кафе у меня спросили - есть ли кр-код, одновременно извиняясь за то, что они вынуждены проделывать этот утомительный и унизительный для всех  ритуал, потому что вышестоящие имитаторы борьбы с эпидемией требуют от нижестоящих ещё усерднее имитировать эту самую борьбу. 

Конечно, все надеются, что скоро главные имитаторы опять устанут, и вместо усиления имитации опять начнется её ослабление. 

Я сказал, что у меня есть фотографии нужного документика, могу показать, если имитаторы согласны ждать, пока я  буду рыться в ватсапе. Мы вместе проделали этот ритуал: я показал издали смартфон и там - какие-то фотки, они кивнули: действо завершено, аминь. 

Позже оказалось, что я излишне их утомил, имитационный ритуал уже происходит намного проще. 

Вопрос: - У вас есть кр-код? 

Правильный ответ: - Да. 

После этого двери отворяются, а всякие там фотографии - это уже избыточно. 

***

Я набрал в поиске нужные мне имена двухсотлетней давности, и вот - снова: всплыли предложения купить готовые курсовые, необходимые  для имитации процесса обучения. 

Я вспомнил заодно, что несколько моих знакомых сделали диссертации на продажу, и меня приглашали в это  поучаствовать, - хорошо удалось реализовать пару докторских, а кандидатские вообще идут с конвейера. Нужно это все для имитации науки. 

При встрече Я расскажу этим знакомым, как разные писатели, оказывается,  залезают навечно в смертоубийственные кредиты, чтобы издавать на свои средства свои собственные книги и покупать разные литературные премии, чтобы имитировать литературу. 

Я заглянул и в, фейсбук: оттуда поплыло привычное уже - о.уенно, е.ать, впи. ды, бл.дь. В последнее время таким образом люди имитируют воздержание от нецензурных выражений и соблюдение благопристойности, - не потому, что таким вот олигофреническим способом хотят казаться благопристойными, они ничего такого не хотят; но владыки социальных сетей ритуально имитируют цензуру, так что ничего не поделать, имитируем несложное каббалистическое упражнение, благодаря коему матерные слова, теряя одну букву, теряют и свою суть. 

Альтернативно-православный епископ на своей страничке добродушно рассуждал о том, что современные прихожане идут в храмы "с огромным запросом на психотерапию, и без какого-либо запроса на, собственно, религию", и ради этого имтируют свою религиозность. 

***

Я вернулся домой к полуночи. Отец смотрел футбол свой. 

- Да ни за кого не болею, давно уже, - сказал он мне, - просто смотрю, как мячик летает. 

Отец был футбольным болельщиком ещё в середине ХХ века, он так и не может привыкнуть к тому, что уже нет в футболе никаких "наших" и "ненаших" в давнем государственно-национальном измерении: просто - снуют по всему миру разноцветные  профессиональные спортсмены, которые быстро переходят из клуба в клуб, и для чего-то имитируют российские, французские, итальянские, испанские и так далее команды, в которых нет никаких россиян, французов, итальянцев и испанцев.

Алексей Терзов: С Днем рождения, Добровольческая армия!

Осень 1917 года для России стала временем развала государственности. Либеральное Временное правительтство не смогло удержать от развала фронт и собственную власть. Большевики с первых дней прихода к власти в Петрограде и Москве, начали применять террор и насилие к представителям различных сословий и в первую очередь к офицерам. В их планы не входило дальнейшее существование ни России, ни её армии. Гражданская война становилась неизбежной. В Петрограде и Москве уже пролилась кровь Русской молодежи - юнкеров, гимназистов и кадет.

На земле Всевеликого Войска Донского стали собираться офицеры и генералы. 

2/15 ноября 1917 года генералы М.В.Алексеев и Л.Г.Корнилов создают Добровольческую армию.

Она объединяет тех, в ком ещё бьётся Русское сердце, кому любовь к страдающей Родине, совесть и честь не позволяют оставаться дома. Перспективы призрачны. Но все готовы к жертве за Россию, за восстановление закона и порядка... Впереди будут 3 года неравной борьбы, побед и поражений, изгнания   и долгих десятилетий служения Родине вдали от неё. В Русских воинских и детских организациях, в газетах и журналах, в церквях и монастырях...

Прошло более 100 лет и могилы добровольцев разбросаны по родной земле и всему миру, как напоминание всем нам о подвиге, история которого началась 2/15 ноября 1917 года. А идея добровольчества, во имя Родины, жива...

Память храним! Дело продолжаем!

С праздником Русские люди!

Кирилл Серебренитский: О подлинной сущности СССР

СССР. Это был период, когда страна была оккупирована дикой кровожадной международной сектой, такой же, как Харифат Ирака или Талибан. 

На мой вкус, это было несравнимо хуже, точнее - гаже, глупее и страшнее Талибана. 

Эта секта загоняла детей почти с пеленок насильно в свои ряды. 

Я родился спустя более полувека после начала оккупации, после того, как были убиты этими упырями мой дед, прадед, брат прадеда. 

То, что в 7-8 лет от роду у меня еще не было достаточно мужества, знаний и навыков для открытого сопротивления - вполне естественно, да и взрослые вокруг меня спокойно и даже весело жили в этом рабстве. Собственно, в 7 лет я уже делал, что мог: пририсовывал Ленину рога, при каждом удобном случае, и сообщал одноклассникам, что лично я всегда - "за белых".

Салман Север: Свастика Судного Дня

Сегодня в дискуссии с теологами пришлось вспомнить об этой старой речи. В 2021 году ей исполнилось десять лет. Как позже я узнал, она повлияла на переход в Ислам боевиков одной запрещённой Верховным судом РФ неонацистской группы.

***

СВАСТИКА СУДНОГО ДНЯ

Цикл обозначает круг, внутри которого существует космическое напряжение процесса. Для того, чтобы в цикле пробудилось движение, он должен быть преобразован в свастику: свастическое вращение отражает жизнь глобальных циклов. Этот солярный знак передаёт направление солнечного вращения, поэтому естественная свастика эпохи совпадает с вращением с востока на запад. Так движется Солнце.

Солнце Finis Mundi будет двигаться по-иному.

Существует трактовка обратной свастики как признака окончания эона или кальпы в зависимости от метрологии сверхисторического времени. Но на вопрос: «Будет ли начата новая манвантара с новым человечеством после Finis Mundi?» – мы отвечаем отрицательно. Коран – книга суровых известий, которые посланы как последние, и она сообщает финиш всего плана бытия. Расы гигантов аад и самуд, исторический цикл которых завершился локальным апокалипсисом, и другие подобные им были явлениями сплошной великой истории, истории вообще. Их появление, развитие, уничтожение, замена новыми расами укладывались в континуум абсолютной истории, отмерянной в дни сотворения, когда создавались ангелы, джинны и Адам.

Мы знаем, что Мухаммад есть печать пророков уничтоженных рас и что Коран – слепок с Хранимой Скрижали (Лаух аль-Махфуз), начертанной за тысячи божественных лет до начала творения. Соответственно, эсхатология Ислама окончательна, истечение струй абсолютной истории и венец циклов. Это событие, о котором уместно сказать, что оно наступает в «конце концов» и как заключительная точка всякой конечности. Сюжеты Судного дня, какими их представляет Коран, будут результирующими, поскольку ранее уничтожение предшествующих рас не влекло ни Страшного суда (обратите внимание на мифологии Götterdämmerung), ни принципиального изменения онтологии высших существ. Судный день, о котором говорили пророки Израиля, и о котором последнее слово было дано через Мухаммада, – это день, следующий за Концом Истории, когда к суду призовётся планетарное человечество и, издав истошный крик, в омертвевшей пустыне падёт архангел смерти Азраил.

Последовательность аятов первой суры Корана даёт нам трансляцию последних времён: «Хвала Аллаху, Господу миров, Владыке Судного дня. Лишь Тебе наше поклонение…». Напоминание о Судном дне является одним из лейтмотивов исламского вероучения и молитвенной практики, так как содержит указание на предстоящий Суд как на столь же вескую онтологическую реальность, что и господство Аллаха над мирами. Упоминание о Судном дне звучит прежде, чем обозначается план человеческого (в словах «лишь Тебе наше поклонение…») и это значит, что божественная реальность Судного дня предшествует реальности человеческого плана. Она реальнее нас, поскольку нынешнее человечество – эпизод смены рас и планетарных человеческих реальностей.

Предсказан день ужаса, когда и пророки вострепещут. Мухаммад принёс это окончательное знание о событиях Судного дня, сообщив нечто чрезвычайно важное: «Первое знамение Часа – моё появление»; одним из последних знамений, которое случится в начале Finis Mundi, он назвал восход Солнца на западе.

Сергій Чаплигін: Як виникла ідеологія Wokeism

Поєднання в ХХІ столітті елементів марксизму, фрейдизму, критичної теорії та постмодернізму породило нову ідеологію.

У неї немає лідера, центру та кордонів. Свої неомарсксистські погляди її адепти називають просто прогресом і заперечують, що це ідеологія. 

На сьогодні вона вже захопила та продовжує захоплювати владні кабінети міжнародних організацій та національних держав, редакції мас-медія, соціальні мережі, університети,  кіностудії, відділи кадрів компаній… І саме через них нам повідомляється, яка мова прийнятна, а за яку нас буде покарано.

Її мета -  боротьба проти «фало-лого-центричного гетеро-нормативного патріархату».

Її основи:  «комплекс понять, уявлень про реальність, методи пізнання світу та суспільних інститутів, створених білими гетеросексуальними чоловіками для маргіналізації та придушення меншин, ЛГБТ та жінок».

Їй дали багато назв – ЛГБТ-ідеологія, фрейдо-марксизм, гомо-соціалізм, Wokeism…

По суті - це нелінійний, децентралізований, моралізаторський культ епохи Інтернету, інкубований з лівацьких теорій, який розглядає реальність як штучний соціальний конструкт влади, гноблення та колективної ідентичності. 

Деякі американські дослідники вважають її квазі-релігією («Why Wokeism is a Religion»), яка перебуває в процесі становлення  

Для того щоб зрозуміти, що воно собою являє, ми повинні вирушити в минуле і поринути в теоретичний ґрунт, який породив це явище:

ЕДКИМ КАМЕНТОМ В ФБ БЕЙ АГЕНТА ФСБ!

----

Более 2500 плакатов Антона Мырзина aka Paperdaemon:

скачать одним архивом: http://bit.ly/paperdaemon

Дмитрий Алексеев: Роберт Хайнлайн и фашизм

 Парадокс - даже самое лучшее образование не спасает человека от дремучих заблуждений. Вспомнить, хотя бы, офицеров Третьего рейха – уж такие образованные, разносторонние, развитые, воспитанные… Правда, было у них одно заблуждение – мы знаем, какое – которое в корне меняло всё. Однако, не стоит удивляться с гитлеровцев, поскольку и в наше время встречаются странности, причём, в самых неожиданных местах.

На днях меня на полном серьёзе пытались убедить, что Роберт Хайнлайн – фашист. Да, не падаем со стула – икона научной фантастики, мэтр жанра, награждённый многочисленными премиями, в том числе, шестикратный обладатель «Хьюго», член Великой Тройки, автор целого ряда культовых произведений, среди которых, конечно же, особо выделяется «Звёздный десант». И вдруг – фашист. А тот самый «Звёздный десант» - пропаганда фашизма. Та шо Вы гаварите.

Вообще, в наше время ярлык фашизма стал каким-то очень уж универсальным. Чуть что сказал – сразу проверь у себя на лбу: точно что-нибудь найдёшь. Фашизм, нацизм, коммунизм, шовинизм… Слава богу, хоть в онанизме обвинять перестали. В общем, я как-то не согласился с визави и поинтересовался, чем же бедный Роберт не угодил. Аргументы были следующие: автор с положительной стороны отражал в романе милитаризацию общества, ограничение гражданских прав, засилие военных в управленческих элитах. А ещё там настырно откопали диктатуру, экспансионизм, веру в естественную социальную иерархию, антилиберализм и крайне правую идеологию.

Забавно, когда образованные люди путают Бебеля с Гегелем. Ведь может показаться, что всё это в романе действительно есть. Но в том и прикол, что это лишь кажется. Начать с того, что повествование ведётся от лица военного. Хайнлайн неплохо показал психологию армейского служаки, отличия военного и цивильного социума. Было бы очень странно услышать от десантуры пространные рассуждения о либеральных ценностях, чего в романе и нет. Зато есть рассуждения и посылы, вполне характерные для военных и Хайнлайн ещё смягчил акценты, сгладил острые углы, чтобы уж совсем не шокировать читателя.

Амвросий фон Сиверс: Путинизм как модернизированный неосоветизм "младороссов"

Последние годы постоянно приходится слышать, что режим Путина — неидеологичен, или, что только последние годы он стал приобретать некие идеологические черты. Также неоднократно утверждается, зачастую лево-либеральными авторами, что путинский режим — своеобразный фашизм 21 века.

Также звучит еще более экзотическая версия о том, что Путин есть ЦАРЬ, т.д. , и т. п., а форма устройства РФ — чуть ли не феодализм.

Я совершенно не согласен со всеми вышеизложенными мнениями. И попытаюсь объяснить, почему.

Как уже метко было замечено о путинском режиме, его можно охарактеризовать, как «ЧКистиский Ренессанс». Он есть некая ретроспективная рефлексия чекистов, болезнующих в фантомных болях по СССР. От начала и до конца — текущий режим есть неосоветский. Но, несомненно, он модернизирован, не только с учетом современной обстановки, но и кое-какими идеологическими коррекциями.

Сколько бы путинский режим не оставался клептократическим, сколько бы им не нравилось жить на Западе и презирать собственное население, сие не меняет его сути. Режим советский, весьма ярко выраженный марксистско-ленинский, но в специфческом прочтении оных идеологов. Отчасти путинизм можно назвать и «левым консерватизмом», когда вздыхают (весьма искренно) по брежневской эпохе, призывают образ Сталина-как-защитителя, но оказаться в ГУЛаге почему не хотят. В данном случае, отсылка к Сталину есть именно отсылка к образу Устрашителя номенклатур и всех врагов Соввласти.

Для формирования путинизма приложили многие политтехнологи, снабдив его массой немаркистских цитат, и собственно был притянут на работу весь интеллектуальный багаж А.Г.Дугина. Его заумная идеология, конечно, непонятна кремлинам, но экстракты из оной, в самой примитивной и доступной форме, приняты.

Путинизм — своеобразное модернистское прочтение ленинского наследия, весьма вульгарное, но в патриотическом ключе. Именно через призму и стоит понимать разговоры о стабильности, «геополитической катастрофе» и т. д., т. п. СССР — есть patria их, не историческая Россия, на территории коей появился форпост Коминтерна, а именно тот самый глобальный проект, ныне центр коего обретается в Китае. Путинизм — только отчасти советский реваншизм. Идеологические изыски патрноменклатуры — излишни и тяжелы были для чекистов. Но вот патриотическая риторика — вполне доступна и приятна.

Итак. Открою «страшную тайну»: все главные тезисы путинизма почерпнуты из наследия «Младороссов». Не спроста ее в шутку называли «второй советской партией». Л.Берия весьма ценил все наработки Казем-Бека. Там имелось всё, чего недоставало у Идеологического отдела ЦК КПСС, зацементированного марксистским догматизмом. 

Из кругов Н. П. Патрушева еще 10 лет тому назад было озвучено, что т. н. «силовики» - есть НОВОЕ ДВОРЯНСТВО. Сия идея неслучайна. Опять-таки, именно от младооссов наследована сия идея. Сейчас идея подкреплена материальным положением и «кормлением» оной страты, подчеркивая ее привилегированное положение. Более того, прокремлевские интеллектуальные круги озвучили банальную аналогию: Путин — есть новый Бонапарт, бывший Генерал Революции, Консул Республики, а затем и Император, кто создал поверх древней аристократии, свою новую... Ничего похожего на Наполеона, конечно, нет. Есть постоянная имитация. Создание иллюзии — вот что является задачей путинизма. 

Валдайская речь (Путиным озвученная, но не созданная) вновь повторяет банальности, но и подчеркивает необходимость Госкапитализма. Умалчивается о номенклатуре, т. е. господствующем неоклассе РФ, где возникло новое деклассированное общество. 

Культ 9 мая — есть маркер понимания советской сути путинизма. День Революции ныне скромно закамуфлирован Днем Единения, но никого не обманывает. Кремль помнит свой генезис, но не желает его подчеркивать, ибо опасается социальных потрясений. Российская Империя — чужда и ненавистна режиму Путина, но именно на ее визуальном наследии, на имидже паразитирует Кремль, как о том писал приснопамятный Казем-Бек: справить имперское и советское наследие воедино и создать двойственное преемство. Понятно, что всё аутентичное подлежит анигилированию, но не интеграции. Всё аутентичное — опасно для тоталитарного режима, ибо в любой момент может активизировать архаические антисоветские мотивы даже в самых замшелых путиноидах.

Итак, путинизм — есть использование идеологии «младороссов» на крепкой базе примитивного марксизма-ленинизма, но с учетом текущей повестки. Путин — изначально идеологичен. Ничего иное кроме сих идей он не знает и не понимает. То же самое самое относится и высшему слою правящей группировки. Не стоит обманываться в определении наших врагов.